我国和日本被一条水带隔开。两国人民自古以来就有着友好、密切的交往。对两国文化经济交流做出突出贡献的，首先要提拔“唐朝公使”。唐朝以前，日本一直派遣使节来华学习我国先进的文化体系，开展贸易往来。唐朝取代隋朝后，日本沿袭旧的使节制度进入隋朝，并继续派遣使节。公元630年，日本首次向唐朝派遣使节。主要代表是达人犬香米塔和达人药剂师惠日。
日本派遣使节到唐朝有两个目的：一方面，日本派遣大量外国留学生和僧侣学习唐朝的、历史、法律、礼仪和佛教；另一方面，这也符合半岛其他国家的利益。
隋朝时，日本在半岛的根据地是仁纳，但新罗的崛起开始危及日本的利益。因此，日本希望通过加强与大唐的友好交流，扩大半岛其他国家的势力范围和影响力。
自日本佛经传入我国和日本佛教文化的发展之后，它对我国文化的发展起到了非常重要的推动作用。

1、唐使制度推动了日本政治体制的改革
我们通过向唐代派遣使节，介绍和学习唐代的先进法律法规，积极推动了日本社会制度的创新。具有封建社会性质的大变革后，日本从奴隶社会向封建社会过渡，社会制度发生了彻底的变化。
2、唐代文明对日本的文化和技术产生了很大的影响
学习唐朝文明是日本派遣使节到唐朝的主要目的。日本驻唐公使带回的唐代文物大多包括法律法规、典籍史籍、佛教书籍、诗歌和歌曲，以及茶具等唐代物品。
在唐代学习的学生和僧侣也借用汉字或草书在日本创造假名。唐朝使节还引进了唐代的书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，这些艺术被日本民族文化消化和转化。
3、日本的社会生活方式也受到唐代的影响
在建筑方面，日本模仿唐代建造寺庙和城市。具有代表性的是今天奈良的《平城经》和京都的《平安经》。其规模与长安城相同。在社会风俗和社会风气方面，整个贵族社会充满了以唐代为荣的气氛，人们的社会习惯也受到不同程度的影响。
从630年到894年的260多年里，日本正式向唐朝派遣了12批使节。特派团的官员包括主要特使、副特使、法官和纪录片。成员包括主神、阴阳、医生、画家、音乐家、翻译家、世生和各行各业的工匠。他们由外国僧侣和学生陪同，这些僧侣和学生在唐朝逗留了很长时间，并随团返回唐朝。在最初阶段，特派团有200多人，包括2艘船，后来增加到4艘船，数量增加到500多艘。
通过派遣使节来华学习我国先进的经济文化制度，一方面促进了日本的经济、文化和政治改革；另一方面，它也促进了中日文化交流，加强了两国人民之间的密切联系。

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