在我国历史上，一个z权被后世的史官称为国家，一个z权被称为朝。典型的例子是“东晋十六国”--南方晋朝（东晋）北方十六国。另外，最典型的是5代10个国家。
在时间线上，东晋和十六国、五代和十国可以理解为同期。那么，国和代到底有什么不同呢。
正统意义
在我国古代，自古以来奉行“天下观”：古人认为，天下是一个整体，因此天子是天下最崇高的人，天子z权，是“朝”，最正统——因此有“天朝”这个概念。剩下的z权属于国家，必须臣服于天子。可以说这个概念在儒家文化圈深深地渗透到人们的心中。比如，在韩国电视剧《朱蒙》的第一话的解说中，说汉武帝灭了古的时候，使用了“天朝灭了古”这样的表达。
在古人的观念中，正统王朝往往与天命密切相关，没有天命的王朝，没有正统，因此不能称为朝——例如三国时代，传统的历史学家把这个时期称为三国，或是曹魏时期但是没见过“魏朝”这样的表达。其根源在于传统的历史学家认为三国没有天命的王朝。

在获得了非正统z权的正统地位之后，也经常使那个z权之前的历史地位发生变化。以秦为例。秦始祖创立秦始祖，到秦王之子婴儿亡国为止，前后经过了六百五十年左右。秦朝作为大统王朝只有15年。因此，传统的历史学家把秦王政称为秦始皇以后的秦朝，称之为秦朝，以前的秦国只不过是秦国。但是，由于秦始皇最终横渡天下，司马迁撰写《史记》时，将秦始皇以前的历代秦国君主也编入了《本纪》。另外，历史学家在周灭亡后，记录秦始皇统一我国期间的事情时，取得了秦始皇的纪元。
五代十国的正统
在五代十国之间，后世的历史学家认为，五代是正统的，所以在纪年时，后梁的后周五王朝的年号作为正统王朝的年号来纪年，所以五代被视为朝代。和五代一起存在的十国，因为没有正统的地位，所以被称为“国”。
那么，为什么五代不是正统的十国呢
我个人认为这个问题需要从两个方面看。
第一个方面是在法律上。在五代中，后梁的合法性来自于唐哀帝的禅让。这一点无法与5代10个国家的任何一个z权相比。后梁之后的后唐是以“复活唐朝”的名义来的。后唐以后的后晋、后汉、后周、北宋都属于河东集团，具有一脉相承的性质，北宋之后统一了局部我国，成为没有争议的正统王朝，追源为五代正统。
第二个是身份问题。十个国家并存，但在十个国家中，除了前蜀和后蜀的独立地位不容争辩外，其余z权的独立性不能和五代相提并论--例如南汉皇帝给后唐朝皇帝国书的时候，害怕惹怒后唐朝皇帝，国书上自命为“大汉国王”，而不是“大汉皇帝”吴越国始终在五代称臣。另外，在5代时期，西域的一部分割据z权（包括西汉金山国的残余势力）曾向后晋称臣。高丽也曾向后周进贡过。从这些细节可以看出，5代的z权属性和10个国家不同。

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