清朝入翰林院的方法和筛选-历史百科网

清朝时代出现了与科举制度密切相关的中央集权机构。我们把这个机构叫做翰林院。翰林院的设立最早可以追溯到唐朝时期，唐朝开元二十六年，即公元738年时正式成立。
这个机构自唐朝成立以来，一直持续到清王朝灭亡，才真正被废止，在此期间存在了一千多年。翰林院最初只是一个小规模的官方组织。
经过历代不断的完善，最终成为朝堂上可以说的重要的封建统治机制。随着时间的推移，进入明清晚期。
“翰林院”的发展使命也逐渐衰退。从遗留下来的史料来看，翰林院的史学价值也越来越高。接下来，我们来探究一下清朝的翰林院。

一、清代“翰林院”的职责和学士人选
1、清朝“翰林院”的职责
首先，从职责方面来说，最初在唐朝设立的“翰林学士”主要是为了制定一些皇帝的机密诏制而使用，而且这个时期的“翰林院”的官员基本上没有特定的品位。
一般来说，进入翰林院也不会增加任何品格。到了清朝时代，清代的“翰林院”担负的任务对唐朝来说变得沉重了。据相关史料记载，当时清代的翰林院不只是需要草稿诏书。
外语翻译和庶吉士的选拔也是必要的。编纂各种史书等，比起前代的翰林大学士，清朝的翰林大学士更有实质性的权力。
2、清朝“翰林院”的学士人选
在唐代刚刚成立了翰林院，对于选择“翰林学士”的人选有种荒谬的气氛。很多人认为能进入“翰林院”的人基本上都是有钱、才华横溢的文人。
但是，在这个时期，除了聪慧的文人士子有机会进入“翰林院”之外，医学卜、方伎、书画等擅长的文人也能进入“翰林院”。这也是以前翰林院是“杂留合并处”的小规模官方机构的理由。
“杂”在这里混杂着。到了清朝时代，“翰林院”经过几十代前的精心整顿，与唐代最初设立时相比，清代“翰林院”的人员选定有系统的提高和完善。

二、清代进入“翰林院”
清朝时代，普通人进入“翰林院”的道路一般分为三条，科举取士、特批、“洋翰林”即西方传教士和使臣来到我国。在这三条道路中，“科举”是进入最常见的翰林院的方法。
1、殿试
与其他两条路线相比，参加科举考试就像我国现在通过高考进入高等学府一样，是清朝时代很多普通人进入“翰林院”的较佳方法。但是，即便如此，通过科举取士进入翰林院还是有非常严格的筛选标准。
一般来说，要取得“翰林院”的资格，首先必须参加科举取士中的“会试”。参加会试是各省已经举出来的举人。所以，如果你想参加会试，必须先通过乡试举人。
即使你通过了会试，也有必要参加复试。你觉得能从这次复试中选出进入翰林院吗。不，这是起点。考生必须参加“殿试”。
主考由皇帝亲自监考，因为这个考试的规格最特殊、严格，所以到了这个考试的人可以说是同一批中举人的优秀者。同时，在整个科举制度中也达到了较高水平。
2、皇帝亲自面试
但是，你觉得参加殿试是进入翰林院吗。不，参加“殿试”的人的能力已经可以说是超群了，但距离成为真正的“翰林”还有相当的距离。
“殿试”的最终结果和我们今天的考试一样分等级，等级分为三甲，其中一甲只有三名。也就是说，我们熟知的状元、榜眼、探花。

这三人在宣布“殿试”结婚后，可以直接取得“翰林院”的资格，进入翰林院的职位也不同，一般情况下状元授予翰林院的修撰职位，榜眼和探花都授予翰林院的修修职位。
当然，除了这三个人以外，“殿试”中的两个甲中的第一名，也就是我们所说的传他们之外，二甲、三甲的考生要进入翰林院，统治者必须把朝考的成绩联系在一起。
另外，适当选择殿试和再试的排名，发挥实力，接下来就看运气了。幸运的是，被选中的人们也不是直接进入翰林院，而是进入“翰林院”附设的庶常馆学习。
我们称之为“庶吉士”。因为这些庶吉士在某种程度上是学生，不被授予官职。因此，在一次殿试中真正被选的“翰林”只有“殿试”的1甲3位、2甲1位和早上考试1位的考生。
以上，清朝进入翰林院真的需要下夫。能进入清朝翰林院的人一般也是各地区的首位。
清代翰林院与科举制度密切相关，可见其内部也有千丝万缕的关系。

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