改革犹太教，兴起于 19 世纪的犹太教教派。 1801年，世俗的犹太人伊斯雷尔·雅各布森（Israel Jacobson，1768-1828）在德国不伦瑞克的泽森创办了创新学校。 1810 年，他主持了当地犹太教堂的第一次改革服务。参加者为成人和儿童，允许混合性别，使用德语代替希伯来语，并有合唱团和管风琴伴奏。还设立了确认以取代传统的成人礼，并从祈祷中删除了对个人弥赛亚的提及。
1815年赴柏林主持改革事务，后传至汉堡、莱比锡、维也纳、布拉格和丹麦。盖革和霍尔登海姆是该学派的主要思想家。改革拉比们在 1940 年代开会定义改革原则，包括修改传统信仰和实践。美国第一个改革宗教会于 1824 年在南卡罗来纳州的查尔斯顿成立了一个协会，第一个改革宗犹太教堂于 1840 年建成。
在怀斯等人的领导下，先后成立了美国希伯来公会（1873）、希伯来协和学院（1875）和美国拉比中央会议（1889），以推动美国改革派的发展。 1937年，改革者发表了《哥伦布主义纲领》，修订了早期的基本原则，推荐了传统习俗和礼仪，推荐用希伯来语进行礼拜。 20世纪下半叶，美国拉比中央会议继续讨论改革精神，并出版了新的祈祷书。世界各地的改革会倡导将犹太传统与现代生活和文化相协调。
改革宗或自由派犹太教认为自己是许多现代教派中最进步的。该派认为信仰必须与时俱进，真理必须从经验和理论中获得，而不是从法律中获得。他们重人格轻于礼仪，因此他们的宗教活动表现出高度的自主性，没有任何权威。遵守律法不是因为它是“天赐的”，而是因为它对信仰生活有意义。

宗教改革始于上个世纪，当时科学界人士不再相信托拉启示的真实性和约束力。他们提倡改变礼仪和礼拜，放弃净化规定，将希伯来文的祈祷文翻译成当地语言，将管风琴引入犹太教堂，并缩短仪式。一些改革后的会众改为在星期日礼拜，而不是旧的星期五晚上安息日。
今天，改革者渴望与不同宗教进行对话。在 1970 年代，他们开始了任命女拉比的运动，最著名的是英国的 Julia Neuberger。
犹太教的主导思想是具有明显理性主义因素的发展观，即犹太教与所有意识形态一样，必须随着时代的变化而变化，在发展过程中必须摒弃那些过时的、不合理的因素。以满足现代生活的需要。改革派将犹太教定义为与科学和理性完全和谐共存的伦理一神论，遵循实现和平、正义和世界各国和谐统一的普世教义。
他们在改革中废除了许多中世纪的习俗。例如，在会堂礼拜时，男女混合，用当地语言而不是希伯来语（主要是希伯来语和当地语言一起使用）宣读和宣讲，并使用合唱并引入管风琴伴奏.同时实行男女平等原则，妇女有权担任拉比（1972年起任命女文士）。
1960年以前的古典改革派反对父权制和犹太复国主义，强烈反对犹太复国主义。后古典改革派改变了立场，成为支持犹太复国主义和以色列国建设的重要力量。二战前，改良主义的中心在德国，战后转移到北美。改革派约占北美犹太人的42%，是发展最快、实力强的犹太教派。

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