[拼音]：Xizang simiao bihua

[外文]：Tibetan temple paintings

7世纪佛教传入我国 高原（古称吐蕃）， 佛教艺术随之兴盛起来。 佛教艺术，是印度密宗造像艺术吸收一些藏地固有的神祇，即密宗与 原始宗教──苯教相结合的产物。它具有自己独特的地方风格和民族特色，在我国佛教艺术史上占有重要地位。在 佛教艺术中，具有较高成就的是保存在寺庙殿堂中的壁画艺术。迄今在 (前藏)、山南、日喀则（后藏）等地，在被称作 三大艺术宝库── 布达拉宫、江孜白居寺、萨迦萨迦寺等寺庙中，仍保存大量的壁画。

的绘画，总称藏画，主要分三大流派：康赤、藏赤与卫巳赤（赤为写画之意）。前藏一带绘画，色淡雅而高贵。后藏一带绘画，色鲜艳而突出黄颜色。山南一带绘画，色相复杂，笔意细致。此外，还有3类外来的绘画：

（1）汉画，似唐宋青绿山水画，强调线描，多勾勒、白描与平涂；

（2）印度画，似印度阿旃陀石窟壁画，菩萨鼻高腰细，姿态婀娜，色泽浑厚，多工笔画；

（3）尼泊尔画，人物造型富于舞蹈姿态，鼻小略陷，眼眶突出，用色单调，以黑、红为主色。10世纪， 佛教进入后弘期以后，先后出现宁玛、噶当、萨迦、噶举和格鲁（黄教）等不同佛教教派，不同教派的绘画风格亦有不同。总的来说，黄教以前各教派的绘画艺术，较为自由奔放，而黄教绘画却较拘谨、工整。 壁画艺术的构图、设色和勾线等技巧，就是在历史悠久的 族绘画传统上，融汇、借鉴我国内地以及印度、尼泊尔的绘画风格，结合本民族的生活特色和 佛教的特殊要求，异彩纷陈，融成富于装饰效果、色调鲜艳的藏族绘画格调，无论在人物刻画、景物配置、赋彩象类和技法驾驭上，都达到了新的水平。

寺庙壁画大都依据《造像量度经》等“三经一疏”，作为绘画仪轨，从宣传宗教的目的出发，对佛像的人体比例等方面提出要求。壁画中的释迦、观音、文殊、普贤、地藏及其他显、密二宗中的形象，多具有 佛教艺术的一些特点。如观音作男身，罗汉为十六罗汉，吉祥天女面目狞恶，怖畏金刚凶险可怖，以骷髅作装饰，持头盖为饮器，表现了 佛教原始、野性、犷悍的一面。但是，藏族艺术工匠在创作壁画时并未完全受佛经仪轨的限制，相反，却时而摆脱那种统一、呆板的规定，把自己对现实中人的形象的观察、自己的思想感情和艺术个性，渗透到作品中，使得某些佛像具有地方特点和人间 ，所描绘的风物、景观和世俗生活场景，也大多栩栩如生，表述了现实感和人民性。壁画构图多用之字形，形成横卷式连环画，而俯视散点透视的绘法，即使在表现宏大壮观的场景时也能驾驭自如。 壁画注意刻画人物，其艺术形象具有感人的力量。例如，历代 、班禅以及高僧、祖师的传记或肖像作品，多集中表现其生理特征和精神个性，人们可以一眼加以区别。莲华生、米拉日巴、阿底峡、布顿、宗喀巴、巴思巴、五世 、四世班禅等，都有自己的形貌特征，往往把他们人间化，而不是神化。又如渡母像，具有现实人物浓丽绰约、丰肌的特征，应该说是以 贵族夫人为模特来绘制的。这种世俗的 ，已在一定程度上背离了佛教要求“超尘绝俗”的主旨。

寺庙壁画的另一特点，是它所表现的历史传统。 寺庙中有大量的历史风俗性画面，真实生动地反映了 千余年中的重大历史事件和杰出的历史人物，歌颂了祖国统一、民族团结的主题，而且达到了相当高的艺术水平。这类壁画大部分有藏文榜题，成为研究 历史和艺术发展的重要资料。例如，松赞干布、文成公主与尼泊尔尺尊公主的绘像，大都很有艺术个性。文成公主入藏的故事，不少寺庙都有反映。罗布林卡达旦明久颇章（宫）中，由几百幅画面组成的 历史壁画中，通过使唐求婚、五难婚使、宴前认舅、公主进藏等情节，形象地再现了唐蕃联姻的历史佳话。大昭寺、布达拉宫的《欢庆图》中，描绘了文成公主驾抵逻些（今 ）时，受到吐蕃王臣百姓隆重礼遇的盛况。

许多重要壁画，都参照依据《 王统记》、《拔协》、《红史》等历史著作绘出。例如，描绘 先民从猿变人的传说，各地寺庙历次修建的画面、各教派的传承系统及重要事件人物等，也都具有史料价值。布达拉宫一组由上百个画面绘成的17世纪重建布达拉宫壁画，表现了成千上万的工匠负石爬山，砍树行船，叠墙搭架，冶炼加工的劳动场面，令人过目难忘。布达拉宫东大殿五世 画传中，有五世 朝觐顺治，十三世 朝觐慈禧、光绪以及固始开会见五世 的场面。日喀则德庆颇章壁画中，有巴思巴与忽必烈六盘山会见场面。其中，五世 见顺治帝壁画，表现了1652年 赴北京觐见、受赐、游乐、观剧并受封为“西天大自在佛所领释教瓦赤喇怛喇 喇嘛”等项活动和欢迎盛况，忠实记录了这个国内民族团结、友好往来的历史事件。

现存寺庙壁画，大多为元代以后的遗存。其中，萨迦寺、夏鲁寺、白居寺和桑耶寺时代稍早，而 三大寺──哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和布达拉宫、罗布林卡及日喀则的扎什伦布寺等处壁画，则主要为明清以来的作品。值得注意的是，创建于唐大历十一年(776)，作为 历史上第1座剃度僧人出家寺院的桑耶寺，以描绘 历史的壁画而闻名。萨迦寺为萨迦派艺术的大本营，绘有多幅曼荼罗（坛城）壁画。白居寺则是集萨迦、夏鲁、格鲁3个教派， 、尼泊尔、内地3种艺术风格于一炉的寺院，壁画艺术独具一格。而大昭寺依据《如意宝树史》绘制的108幅佛传壁画，可以说是国内现存此一题材种类最多的一处。

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