“胡运不过百年”的说法由来已久，隋朝杨素曾在《出塞》中写道：“横行万里外，胡运百年穷。”南宋文天祥也预言过：“胡运不过百年。”到了元末明初，宋濂给朱元璋起草的《谕中原檄》也再次提到：“古人云，胡虏无百年之运。”

这里提到的“胡”或“胡运”指的是非王朝，意思是，少数民族入主中原建立的大一统王朝，命数不会超过100年。所以，辽、金、西夏等少数民族王朝虽然都超过了百年，却并不在这句话的指代含义之中。纵观两千年封建王朝史，由少数民族入主中原建立的大一统王朝其实也就只有元朝和清朝。

元朝于公元1271年由忽必烈建立，1368年被朱元璋赶回漠北，享国共98年，确实不足百年。通常说的清朝享国276年，是从皇太极1636年改国号后金为大清开始算起的，但纵然是从顺治帝1644年迁都北京入主中原算起，到1912年清帝退位，大清王朝也整整延续了长达268年之久，远超谶语中的百年之运。少数的清朝满族人如何牢牢控制比他们人口多百倍的汉族居民呢？

物资控制：对待统治下大多数普通民众，满清贵族懂得一个古老的经验，“譬如养鹰，饱则飞去，饥则搠人”。所以，想办法让民众始终在温饱线上挣扎是一个较好选择。

人民成天为了生存疲于奔命，就无暇且无能去思考权利和反抗之类事情，而且上层掌握的多余资源因此可以发挥更大的作用，某些时候，上面想让谁活下去谁才可以活下去，有利于控制。

思想控制：用一个上层阶级确定的，有利于维护稳定的等级结构的“正确”思想来规范统一民众的思维，既把自己标榜为道德与真理的化身，又防患未然，改造大多数人的思想，预防有反抗特性的个别人去想到去反抗这件事。

社会控制：形成一种民众之间互相牵制的社会格局。暗中鼓励下级斗下级，民众斗民众，只要斗争不发展到或者失控程度，这种矛盾越大，上层的权力就越加重要，就越是决定下级民众之间斗争胜负的关键。

还可以在平时就削弱民众之间的信任，就算遇到共同的被外族压迫的处境，也不能团结起来反抗。以前对少数民族实行‘以夷制夷’，现在少数民族统治者还一个同样的‘以华制华’。

人格控制：鲁迅说，强者向更强者拔刀，弱者向更弱者拔刀。健康人格应该是遇强不卑，遇弱不亢。而满清贵族巧妙培育一种风气。谁更能昧心去欺负弱者，谁更得到实际好处，谁更可能被提拔。

这样可以逐渐形成一种奴隶人格，对上无限谄媚，对下无限跋扈，把从上面受到的气发泄到下级身上，可以稳定官员的情绪，有利于统治秩序从上而下的稳定。并且把这种人格通过官员得到好处的示范作用，尽量扩展到大多数人身上。即使不当官，大多数人在不同时候，总有强弱区别，总能找到弱者去欺凌。而一旦谁养成了这种人格，就不会有反抗的威胁。

因为他们已经认为以强欺弱是天经地义，自己遇到强者的时候，他们也会最快屈服。既然没有人能比掌握了国家机器的满清机构更强大，所以对的服从是最彻底的。除了奴隶人格，还培养一种流氓人格，同样通过暗中操作，造成厚黑水平高，行径多的流氓实际上生活比普通人得势的社会格局。流氓人格扩散的结果是民众之间更加缺乏信任和团结，越来越把他人都看成流氓。由于没人会相信流氓的话，而是只相信自己的利益判断，所以人们更加难以团结。

政治控制：不允许任何非满清控制的政治组织存在，让民众极度缺乏自我组织与政治竞争经验。以有组织对无组织，胜算在哪边是明显的。

军事控制：培养一个对满清完全忠诚的军事打击机构，就是八旗军。给于这个机构特殊待遇，让所有成员不用工作也可以享受较好的生活条件和社会地位，成为满清不问是非，只懂服从的打手。

信息控制：尽量限制同其他文明社会的交往，减少民众的比较心理。没有比较就没有优劣，这样才可能塑造我国仍然是世界中心，天朝大国的幻想，让民众满足已经拥有的现状。

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