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黑汗王朝

[拼音]:Heihan Wangchao

五代末至南宋(约940~1211)时期,西北地区操突厥语的民族在今新疆、中亚建立的封建汗朝。亦称黑韩王朝。据大约在1077年成书的我国喀什噶尔(今新疆喀什)人马合木(Ma╪mūd al-Kashgharī)撰《突厥语辞典》(D媬wān lughāt al-Turk)提供的片断材料,该汗朝自称“可汗王朝”(al-Khaghaniyya)或“汗朝”(al-Kh╣niyya)。汉籍作“黑韩王”、“黑汗王”。现今学界常常称之为哈剌汗朝(Qara Khanids),这是19世纪欧洲东方学家和钱币学家给起的名字,因为该汗朝的许多大汗称号中多有哈剌(Kara)的字样。在西方文献中,该汗朝由于其副汗或小汗的称号中常有伊利(Ilek/Ilig)的字样,有时还被称为伊利汗朝(Ilek-Khans)。

有关黑汗王朝史的文献资料非常零碎,与该汗朝同时代的文献,如加玛勒·哈尔希(Jamal Qarshī)引用的11世纪《喀什噶尔史》,佚名撰《卜格拉汗事辑》(Tazkirat al-Bughra)中有些片断讲到该汗朝,但这些记载带有明显的传说色彩,或具有追述往事的宗教咏史诗的性质。近年,利用钱币铭文研究汗朝政治史,对汗朝世系和诸汗在位年代多有补正。但是,诸汗名字、称号时时添减变换,因而难于排列出明晰的、确切的世系,黑汗王室的起源问题也未解决。当前,学界有起源于样磨(Ya墝ma)、哥逻禄、炽俟(Chigil)、哥逻禄-样磨等说。诸说各有一定道理,亦可以互相补充。近年来,哥逻禄说较占优势,因为黑汗王朝初期版图主要是原三姓(葛逻禄活动的地区,而且黑汗王朝主力军是由三姓葛逻禄之一的炽俟构成。但是,在9世纪上半期黑汗王朝建立前夕,九姓回鹘近支样磨部已迁入葛逻禄驻牧的部分地区,特别是占有了汗朝起源地,后来汗国的都城疏勒(今新疆喀什东),而且文献中也有样磨王号为卜格拉汗(公驼汗,此为黑汗的诸称号之一)的记载,所以汗族出自样磨说也不无根据。《突厥语辞典》撰者、喀什噶尔人马合木出身于黑汗王朝的汗族,却未留下有关记载。在 文献中,他是第一次著录维 族的名称的作家,但他只说明维 人住在高昌一带(应是汉籍中的西州, 即高昌回鹘),信仰佛教,并未指明与疏勒的黑汗王朝的关系。

黑汗王朝的传说开国者是萨土克·卜格拉(公驼)汗之祖阙毗伽·卡迪尔汗(Kül Bilg Qadir Khan,或作毗伽阙·卡迪尔汗)。建国之初,这个汗国有如突厥汗国,也是一个相当松散的多民族部落联合。在草原游牧帝国的“双汗制”传统影响下,大汗之侧有副汗,汗号往往带氏族图腾如公驼、狮子(阿厮兰)等名,信奉 教后,称号之下再加阿拉伯名字和称号。正、副汗之下有若干小汗, 小汗之下由王公贵族组成封建等级阶梯, 分治各地。汗国一开始就具有分裂趋势。大汗直接统治东部, 汗廷在八剌沙衮(今苏联吉尔吉斯托克马克东),副汗治怛逻斯(Talas,今苏联哈萨克的江布尔)和疏勒。汗族成员共治汗国各地。萨土克·卜格拉 (公驼)汗·阿卜都·卡里姆卒于955年。他一生最重要的事迹,是在西部突厥各族人民与 世界频繁交往二百五十余年的基础上,首先皈依 教。子木萨(Mūs╣) 继位, 突厥二十万帐接受了 教,于是黑汗王朝便成为我国境内第一个接受 教的突厥语民族建立的王朝。

萨土克·卜格拉汗之孙哈仑(H╣rūm,亦作哈散Hasan)。卜格拉汗住八剌沙衮, 从该地出征阿姆河与锡尔河之间的河中地区的萨曼王朝(819~999),992年攻陷其都城布哈拉,999年,他联合今阿富汗境内的另一突厥王朝──哥疾宁王朝(Ghaznavids,亦译伽色尼王朝,977~1186)的君主马合木(Ma╪mud)共灭萨曼王朝,从此黑汗王朝奄有阿姆河以北中亚地区。大约自1041年起,黑汗王朝正式分裂为二,西汗为阿里(`All)后裔,通称阿里系,领有河中地区及费尔干纳西部,以布哈拉为都城;东汗为哈仑(哈散)·卜格拉汗后裔,通称哈仑或哈散系,领有怛逻斯、白水城(Isfīj╣b)、石城(今塔什干)、费尔干纳东部、七河流域和喀什噶尔,以八剌沙衮为政治、军事都城,以疏勒为宗教、文化中心。两汗国互相攻伐, 并引外部势力为助;同时,东、西两汗国内部也内讧不已。西汗国从11世纪后半期起,已受塞勒术突阙王朝(1038~1194)之挟制,1132年后,东、西两汗国臣服于耶律大石建立的西辽。13世纪初, 因败于蒙古成吉思汗而投奔西辽的乃蛮王子屈出律篡夺了西辽王位, 1211年,屈出律占喀什噶尔,东汗国亡。翌年,西汗国为花剌子模沙朝(约1077~1231)的君主摩诃末所灭。

与宋朝不断交往的是东汗国。东汗国从疏勒向东发展,劲敌是于阗,于阗王尉迟输罗(Vi▂a Sura,殆即李从德)于 970年前不久,曾率军进占疏勒地区的数座城池,取得大胜,战利品中除妇孺金帛外,还有大象(敦煌出土文书伯希和编号5538写卷于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》)。于阗佛教王国覆灭之前,这次远征黑汗王朝都城疏勒获胜的记载,证实了《宋史》卷四百九十《于阗传》的史文。971年(宋太祖开宝四年),于阗国僧吉祥奉国书来宋,自言破疏勒国得舞象。1004年后不久,于阗为东汗国所灭。1009年(宋真宗大中祥符二年),黑韩王自于阗遣回鹘罗厮温聘问宋朝。1063年(宋仁宗嘉祐八年),遣使罗撒温,请求给予其国王以归忠保顺巏鳞黑韩王的称号;1081年(宋神宗元丰四年),遣部领阿辛致书, 自称“于阗国偻有福力量和文法黑汗王,书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”。直至宋徽宗晚期,黑汗王朝与北宋仍往来不绝。与此同时,黑汗王朝当与契丹也有往来, 唯史料记载不甚明确。现存许多材料反映,黑汗王朝虽然是操突厥语的民族建立的第一个 王朝,但力图保存东方王朝的特色, 特别是强调与中原的传统联系。在诸大汗称号中,在诸汗铸造的钱币上,经常有“桃花石·卜格拉汗”、“秦之王”、“秦与东方之王”等称号。桃花石和秦都是中亚地区对我国的称呼。喀什噶尔人马合木的《突厥语辞典》以及中世纪阿拉伯、波斯文献有多处记载,明确地把黑汗王朝东部疏勒所在的喀什噶尔地区与宋(摩秦)、契丹并列,认为我国是由此三部组成。

黑汗王朝的文化颇为昌盛。正是在黑汗王朝时期,阿拉伯字母代替了以粟特字母书写的回鹘文字。今日传世的两部黑汗王朝时期代表作都与喀什有关,一是喀什噶尔人马合木用阿拉伯文写的《突厥语辞典》,一是玉素甫·哈斯·哈吉甫在1069~1070年间题献给卜格拉汗的劝诫性长诗《福乐智慧》。鉴于喀什噶尔文学艺术的昌盛,近代有的学者主张应在突厥文学发展史中揭出一个“喀什噶尔阶段”。

参考书目

O.普里察克:《哈剌汗》(Die Karachaniden,)《 》杂志(Der Islam)第31卷,柏林,1953~1954年,第17~18页。

O.普里察克:《从葛逻禄到哈剌汗》(Von den Karluk zu den Karachaniden,)《德国东方学会杂志》(ZDMG)第101卷,1951年,第270~300页。

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