[拼音]：Sanmu Qing

[外文]：Kyoshi Eki (1897～1945)

日本近代哲学家，日本历史哲学研究的开拓者。生于兵库县揖保郡平井村（今龙野市揖西町）。1920年毕业于京都帝国大学哲学科;1922年留学德国，1924年转往巴黎。1925年回国后，历任第三高等学校讲师、法政大学文学部哲学科主任、教授。1930年被日本 以“资助 党”的罪名逮捕，6个月后获释，从此失去教职，专门从事著述。1945年3月又因掩护进步友人再次被捕，同年9月26日死于狱中，年仅48岁。

三木长期把人作为哲学研究的主题，认为人是世界和历史的主体。他早年曾从西田哲学（见西田几多郎和新康德主义西南学派的立场出发研究历史哲学，留欧期间接受存在主义的许多观点；回国后，在日本工人运动高涨和 主义广泛传播的影响下研究唯物史观，要说明“人学的 主义形态”，提出了一个基本概念──“基础经验”。他认为，“基础经验”是现实存在的整个结构，自然界的存在只有在人的存在同它 时才有意义。

三木还从上述理论导引出：“无产者的基础经验”这一概念。他认为，“无产者的基础经验”必然产生“无产者的人学”即“ 主义的人学”，唯物史观是建立在这种“无产者的人学”的基础之上的。事实上，三木单纯把无产阶级的感性实践看作是产生唯物史观的基础，没有真正理解“社会存在决定社会意识”这一唯物史观的基本原理，因而始终没有能够摆脱唯心史观。

三木曾经使日本的讲坛哲学和 主义接触，促进许多青年哲学家研究 主义，这是他的功绩。他晚年专心研究西田哲学和净土真宗鼻祖亲鸾的思想，试图把存在主义和日本的佛教结合起来。

对三木的哲学长期以来有不同的评价：许多哲学史家说他曲解、篡改了 主义哲学，认为他的哲学在本质上并非唯物主义；也有人认为他的哲学包含了一些 主义的内容。

三木的主要哲学著作有：《巴斯噶对人的研究》、《唯物史观与现代意识》、《历史哲学》、《神话──想象力的逻辑》等。

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