[拼音]：Zhongguo zhuanke lunzhu

[外文]：treatises of Chinese seal cutting

我国历史上关于篆刻的理论著作。

我国玺印起源很早，从流传和出土的遗物考察，战国时期即有玺印，至今已有2000余年的历史，但关于印学篆刻的理论著作却出现的比较晚。元代吾丘衍《学古编》为篆刻学的最早著作。明清两代篆刻有很大的发展，出现了各种篆刻流派，因此篆刻论著也随之兴盛。其中或考证印章的源流，或记载篆刻家的事迹和篆刻艺术，或论述篆刻的技巧，或叙录各种印谱。这些著作和文章，清代顾湘编辑为《篆学琐著》（一名《篆学丛书》），于道光二十年(1840)刊行，收集篆刻论著30种。其中有的并非篆刻专著，如唐李阳冰《论篆》等，是谈篆书的文字。其后，沈佐辑有《沈筤村选钞印学四种》，收集篆刻著作4种。近人吴隐辑有《遯盦印学丛书》(1921)，收集篆刻著作17种。未收集于以上丛书而散见于其他丛书、文集、笔记中的尚不少。韩天衡辑录篆刻论著、款识、诗文等有关篆刻理论，编成《历代印学论文选》，1985年由上海书画出版社出版，分为“印学论著”、“印谱序记”、“印章款识”、“论印诗词”4编。

在众多篆刻论著中，较有影响的著作有以下几种：

《学古编》2卷，元代吾丘衍著。吾丘衍，字子行，号竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，太末（今浙江省龙游县）人。工篆隶，谙音律，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》首为“三十五举”，主要阐述篆隶的源流和书写技法以及篆刻的知识，为全书的主要部分；次为“合用文笈品目”；之后为附录。《学古编》是我国最早的一部篆刻理论著作，因是初创，虽对古代篆刻尚末进行进一步的探讨和研究，但给后世篆刻理论影响却很大。继《学古编》的有明代何震的《续学古编》，清代桂馥的《续三十五举》，姚晏的《再续三十五举》，黄子高的《续三十五举》等。

《印人传》3卷，清代周亮工撰。周亮工，字元亮，号栎园、栎下生、栎下先生，祥符（今河南省开封市）人。崇祯十三年(1640)进士，清初任福建按察使、户部侍郎。工诗文，精鉴赏，著有《赖古堂集》、《读画录》、《书影》、《印人传》等。《印人传》记载自明代文彭至清初篆刻家59人的事迹、篆刻的流派、风气 尚，以及记录作者对篆刻的收藏、鉴赏，是研究明末清初篆刻流派印章艺术产生发展的一部重要文献。全书3卷，文68篇，兼附印人姓氏60则。本书系未完成之书。

《续印人传》8卷，清代汪启淑撰。汪启淑，原名 ，字慎仪，号秀峰，又号讱庵、悔堂、退斋居士等，绵潭（今安徽省歙县东南）人。编辑有《飞鸿堂印谱》、《讱庵集古印存》、《汉铜印丛》等。《续印人传》记载《印人传》未录篆刻家129人，附有名无传篆刻家61人。近人叶为铭汇辑《印人传》和《续印人传》，增补成《广印人传》16卷，补遗1卷，共录篆刻家1800余人。

《篆刻针度》8卷，清代陈克恕编著。陈克恕，字休行，号目耕，浙江海宁人。陈克恕擅长篆隶书，能治印，一生致力于印学研究，编著有《存几希斋印存》、《篆学示斯》、《篆体经眼》、《印人汇考》等。《篆刻针度》，卷一为考篆、审名、辨印、论材;卷二为分式、制度、定见;卷三为参考、摹古、撮要;卷四为章法、字法；卷五为笔法、刀法；卷六为总论、用印法；卷七为杂记、制印色、收藏；卷八为选石；共19章。本书综合前人论印的成果，经过分类编辑而成，其中亦有作者自己的见解。但书中所引前人资料缺乏研究分析，间有讹传的地方。

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