[拼音]：Cijing
[外文]：Apocrypha
圣经中属于“第二次正典”的经卷。天主教于特兰托公会议审定圣经正典后，1566年有人把一些历史上无争议的、为整个教会接受的经卷，称为正经，或“第一正典”经书；而把一些在内容、年代、文字和作者等方面有过争次经，或“第二次正典”经书。次经一词源自希腊文apokryphos，原意为隐藏，指隐藏而不公开的书卷。后来引申为正典以外的书卷。凡不在希伯来正典中，但包括在七十子希腊文译本和拉丁文译本之内的书卷，称为次经。
书目《以斯拉续篇》上卷、《以斯拉续篇》下卷、《多比传》、《犹滴传》、《以斯帖补篇》、《所罗门智训》、《便西拉智训》、《巴录书》、《耶利米书信》、《三童歌》、《苏撒拿传》、《彼勒与大龙》、《玛拿西祷言》、《玛喀比传上卷》、《玛喀比传下卷》。除《以斯拉续篇》上下卷和《玛拿西祷言》外，天主教对其他12卷与圣经同等看待，称第二正典书卷。宗教改革之后，次经在新教中没有地位。马丁·路德认为次经不能与圣经同等看待，但仍是有教益的读物。安立甘宗认为次经可作为生活典范和行为指南，但不应作为教义的根据。
主要内容《以斯拉续篇上卷》（拉丁文译本为《以斯拉三书》）记述犹大王约西亚的事迹和耶路撒冷陷落、众民被掳、归回、重建圣殿、以斯拉改革等。这些内容相当于《列王纪》、《历代志》、《以斯拉记》、《尼希米记》中的相应段落。第3～4章42节所记波斯大利乌宫廷中三少年关于什么是世界上强者的讨论，是本书特有的部分。约写于公元前200～前100年之间。
《以斯拉续篇下卷》(拉丁文译本为《以斯拉四书》)的主体部分(3～14章)包括7个异象，前3异象反映犹太人在公元70年间罗马统治时期所遭受的灾难，后4异象是关于末世的启示。主体部分写于公元90年左右。1、2和15、16章为公元2～3世纪 添入的。
《多比传》为一劝善故事。主人公多比是个虔诚的义人。亚述灭亡以色列国后，多比全家被掳去尼尼微城。多比广行善事，眼睛致瞎，其子历经困难曲折，终于取得灵药，治好父亲瞎眼；还带了银钱和一个新婚妻子回来，合家欢庆义人终有善报。约公元前200年写于亚历山大，原文为希伯来文或阿拉米文。
《犹滴传》描绘一个虔诚犹太女子犹滴的英雄事迹。犹太城市被敌人围困，危在旦夕，犹滴以美色与敌酋周旋4日，在接受酒宴的夜晚，割下敌酋首级，使敌军惶恐败退，城市转危为安。可能写于公元前150年左右玛喀比起义时期，用以鼓舞犹太人的斗争精神。
《以斯帖补篇》为6 段《以斯帖记》希伯来文本所没有的段落。七十子译本将这6段分别嵌入《以斯帖记》，拉丁文和英文译本则将此6段作为补篇，附录于书后。内容包括以斯帖的祷告、亚哈随鲁王恩待犹太人的诏书等，丰富了《以斯帖记》的内容并增加了虔敬的宗教色彩。约写于公元前150～前50年，原文为希腊文。
《所罗门智训》共19章。内容为赞颂智慧与正义，批驳义人灭亡恶人却享长寿的论点，讽刺拜偶像的愚蠢等。作者是位具有正统信仰的犹太人，但也熟悉希腊哲学，所以书中常有两种思想相互融合的迹象。约写于公元前100～前50年，原文为希腊文。
《便西拉智训》共51章。内容类似旧约的《箴言》，包括对日常生活多方面的劝勉、教训和警戒等。原文为希伯来文，约公元前190～前170年写于巴勒斯坦。公元前132年在埃及译成希腊文。
《巴录书》为一封假托先知耶利米的叔记巴录之名，写给被掳民众的 。内容包括为民族痛悔的祷文，歌颂智慧的诗歌，哀叹耶路撒冷的灾难和预示将来拯救的预言。原文为希伯来文，约写于公元前100～前50年。
《耶利米书信》为一反对偶像崇拜为主题的短文。作者仿照先知耶利米写信劝勉被掳民众的方式，劝戒犹太人戒除外族敬拜偶像的恶 。约写于公元前 150年左右。
《三童歌》、《苏撒拿传》、《彼勒与大龙》是《但以理书》的3个附录。《三童歌》是但以理的3个同伴被投入火窑后，称颂上帝公义、祈求拯救的祷文和称谢的诗歌，插于《但以理书》第3章第23节之后。《苏撒拿传》记载美貌敬虔的犹太女子苏撒拿被两个邪恶好美色的犹太长老诬告 罪，在被处死之前，但以理挺身而出，以机智的询问揭穿犹太长老的诬告，拯救了无辜的苏撒拿。在七十子译本中列于《但以理书》之前。《彼勒与大龙》记载但以理机智地破除巴比伦的彼勒神像和动物崇拜的故事。在七十子译本中列于《但以理书》之后。以上3段约写于公元前2世纪。公元前100年前 入《但以理书》。
《玛拿西祷言》记犹大王玛拿西被亚述掳去巴比伦，玛拿西在急难中向上帝祈祷，悔改认罪，后得以回归耶路撒冷。约写于公元前100年。
《玛喀比传上卷》记载玛喀比起义时期，从公元前175年安条克四世伊皮法尼斯到公元前135年玛喀比王朝约翰·胡肯奴掌权40年间的犹太简要历史，具有较高的史料价值。共16章，分别记述安条克四世的迫害、马提亚起义、犹大玛喀比的事迹、约拿单为领袖、西门的战迹等。约写于公元前 104年约翰·胡肯奴死后不久。原文为希伯来文。
《玛喀比传下卷》重述玛喀比起义时期发生的重大事件，包括安条克四世的迫害、犹大玛喀比战胜安条克五世的将军尼迦拿的事迹等。与《玛喀比传上卷》比较，本卷特点更重视神迹的描述和强调上帝对耶路撒冷圣殿的关怀。约写于公元前100～前50年。原文为希腊文。
参考文章
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