[拼音]：Hate

[外文]：Herbert Lionel Adolphus Hart (1907～　　)

英国法学家，新分析法学派首创人。曾长期任牛津大学法理学教授，主要著作有《法的概念》（1961）、《法、自由和道德》(1963)和《刑法的道德性》(1965)等。他的学说和H.凯尔森的纯粹法学构成了20世纪分析实证主义法学中的两派。从20世纪60年代末开始，在西方法学界，以哈特与L.L.富勒为中心，开展了战后实证主义法学和新自然法学的长期论战。除哈特外，其他代表人物有美国法学家R.L.萨默斯等人。随着新分析法学的形成和发展，实证主义法学又有重振旗鼓之势。

哈特是在战后“复兴自然法”的条件下提出自己的新分析法学的，因此，他的学说中具有向自然法学靠近的特征。他不仅接受了J.奥斯丁的基本观点，而且吸收了现代西方哲学的一个重要派别──逻辑实证主义的概念和语言分析法（通称牛津哲学），作为其学说的一个思想基础。他认为，应放弃分析法学派用以分析法律概念的传统方法，即为词典下定义式的方法，而代之以根据这些概念的具体情况进行逻辑分析的方法。他在50年代发表的几篇论文，如《责任和权利的归属》(1951)和《法理学中的定义和理论》(1953)，就以上述方法着重分析了契约和权利等法律概念。

在《法的概念》中，他全面论述了他的学说。他认为，奥斯丁关于法的定义，即法是掌握 者责成或禁止人们从事一定行为并以威胁（制裁）作为后盾的命令，即使对现代的国内法来说，也是不适用的，主要是因为它没有提出规则的概念。作为社会控制的一种手段，法是一种规则，分为主要规则和次要规则。主要规则是设定义务的规则，即要求人们从事或不从事某种行为；次要规则是授予权力的规则。后者又可分为：

（1）承认规则，即评定其他规则效力的准则，是较高、最终的准则；

（2）改变规则，即授权个人或团体实行新的义务，或取消旧的义务的规则，如规定谁有权立法、通过什么程序立法，又如授权私人订立合同等；

（3）审判规则，即对破坏义务规则者作出裁决。主要规则和次要规则的结合，是法律制度的核心，是法学的关键。

哈特还认为在研究法律时，应分清规则的内在方面和规则的外在方面。前者指自愿和规则进行合作，即以这种规则来对待自己和他人行为的人的观点；后者指一个并不接受这种规则而仅观察规则的人的观点。任何法律学说在对法下定义时，应注意这两种观点的区别。总之，哈特既反对现实主义法学派的“规则怀疑论”；又反对老分析法学派的机械论。

在法与道德的关系上，哈特坚持奥斯丁和其他分析实证主义法学家的基本观点，认为应分清法与道德，分清“实际上是这样的法”和“应当是这样的法”。他虽然承认道德对法有影响，法往往反映或符合一定道德要求，但坚持不能认为法与道德之间存在必然联系。他认为法与道德的关系，可以说是实在法和自然法的关系。人类的目的是生存，为此必须有某些行为规则，它们是所有社会的法和道德的共同因素。因此他承认存在某些自然法的“较低限度的内容”。

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