[拼音]：neirong yu xingshi

[外文]：content and form

反映事物构成要素的内在本质及其联系、表现方式的辩证法范畴。内容是指构成事物的各种要素，包括事物的内在矛盾、特性、运动过程和发展趋势等等的总和。形式是指内容诸要素的结构、组织类型，是内容的表现方式。

世界上的任何事物都有内容和形式两个方面，是内容和形式的统一体。只有内容而无形式，或只有形式而无内容的事物在世界上是没有的。任何一个事物所包含着的它由以构成的各种要素的总和表现为内容，这些要素又必然以一定的方式结合起来而形成形式;当构成该事物的诸要素尚不存在，或已经存在而尚未以一定方式结合起来时，它只是可能的而不是现实的事物。只有在构成该事物的诸要素已经具备并且以一定的方式有机联结起来时，这个事物才由可能性的东西变成现实的东西。

古希腊的哲学家提出了质料和形式的范畴，对内容和形式以及二者的相互关系进行了探索，提出一些有价值的思想。亚里士多德看到了事物具有质料和形式这两个方面，认为事物都是由质料和形式构成的。他批判了柏拉图把世界的本质看作是理念总和的唯心主义观点，正确地提出自然界是实物的总和，而实物则是质料和形式的统一，是形式化了的质料的观点。但是，亚里士多德并没有把这种唯物主义倾向和辩证法因素贯彻到底。他认为存在着没有任何形式的质料和没有任何质料的形式，从而把形式和内容割裂开来。同时，他还认为纯粹形式是世界发展的第一动力，而上帝是最早的形式，即形式的形式。在近代哲学中，I.康德研究了思维的形式和内容，他把内容理解为零乱的感性材料的总和，把形式理解为用以整理、综合感性材料的主观框架，认为形式为人先天所固有，不依赖于内容。在康德那里，内容和形式是相互割裂和绝对对立的。G.W.F.黑格尔对内容和形式及其相互关系有深刻的见解，他不把形式理解为外在于内容的东西，而认为形式是内容的形式，是质料和形式的统一。在黑格尔看来，内容和形式的关系是辩证的，彼此之间相互作用、相互转化。

辩证唯物主义在总结概括哲学史上积极思想成果的基础上，指明了内容和形式相互作用、相互制约的辩证原理。在内容和形式的相互关系中，内容是主要的、决定的方面。内容决定形式，形式依赖于内容，并随着内容的发展而发展、变化而变化。一般说来，内容支配形式，有什么样的内容就有什么样的形式；内容发展变化了，形式也要发生相应的变化。形式对内容的依赖性并不排除它对内容的相对独立性。形式不是消极的、被动的，对内容不是可有可无的。内容和形式作为矛盾统一体的两个方面，对立之间的关系是相互的，内容决定形式，同时形式也能动地反作用于内容，影响、制约着内容的发展变化。适应内容需要而产生的形式，对内容的发展起促进、加速的积极作用，而陈旧过时的、和内容的客观需要相背离的形式，对内容的发展则起阻碍、延缓和破坏的消极作用。一部艺术作品，只有进步的思想内容和完美的艺术形式的统一，才能产生强烈的感染力，并给人以美的享受。没有美的形式的艺术作品，再好的内容也起不到它所应有的作用。内容和形式的相互作用，是事物发展的动因之一。

内容和形式的相互作用构成它们之间的矛盾运动。内容和形式的统一，不是在静止中而是在它们的矛盾运动中实现的。一般说来，内容是事物中更为活跃的方面，形式则是比较稳定的因素。事物的发展变化一般是从内容首先开始的。活跃的内容和稳定的形式始终存在着矛盾，它们在任何时候都不是绝对适合的。在内容客观需要基础上产生的形式，在一定时期内和内容基本适合，这时内容要求形式的基本稳定而避免使其过早地受到破坏。但内容处于经常的运动、变化和发展的状态中，随着内容的变化和更新，相对稳定的形式变得越来越落后而不能和内容相适应，以至成为内容发展的严重障碍，这时内容和形式则由基本适合转变为基本不适合从而发生尖锐冲突。这种冲突是通过内容和形式的对立面的斗争得以克服和解决的。新的、发展了的内容打破陈旧的过时的形式，并建立起与自己相适应的新形式，在新的基础上达到内容和形式的新的统一，开始了新的矛盾运动的过程。事物就是在内容和形式的这种循环往复的矛盾运动中，不断更新、不断发展的。

内容和形式的关系不是简单的、呆板的，而是复杂的、生动的。不能把内容决定形式、要求与之相适应的形式简单化。由于事物的内在矛盾和各种条件的复杂性，同一内容可能有多种与之相适应的形式。例如，主义公有制这一内容，它的形式有全民所有制，有组织水平不同、规模大小不等的集体所有制。主义公有制的形式取决于它的内容的客观需要，在此基础上采取相应的不同形式，这是发展主义公有制内容所要求的。在某些情况下，同一内容可以有不同的形式，反之，同一形式也不是只能和某一内容相对应，它往往也可以表现或容纳不同的内容。

在内容和形式的对立统一中，新内容和旧形式、新形式和旧内容之间存在着历史继承、相互利用的情况。在一定范围和条件下，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式。商品、货币、工资、银行等等的旧形式，既可以为资本经济内容服务，经过改造以后也可以为主义经济内容服务，变成发展主义经济的形式。新内容利用旧形式不是无条件的，也不是一切旧形式都可以为新内容服务。

形式和内容的界限不是绝对的，在一定关系或范围中为内容的东西，在另一种关系或范围中则可以成为形式。例如，思想是反映客观事物的形式，同时又是语言形式的内容。

内容和形式的辩证法指明，人们在认识世界和改造世界的活动中，必须全面地理解内容和形式的对立统一。首先要注意内容这一主要的、决定的方面，着重从内容上把握事物及其发展变化，依据内容的客观需要，决定形式的取舍、利用和改造，反对只注意形式而忽视内容的 。同时，要依据内容和形式相互作用的原理，善于区分和利用有利于内容发展的各种形式，充分发挥形式对内容的能动作用。深刻理解形式和内容的辩证关系，对于把握生产关系（形式）和生产力（内容）矛盾运动的规律具有重要意义。主义的实践证明，主义生产关系的发展并不存在一套固定的模式，必须根据生产力发展的客观要求，在每一阶段上创造与之相适应的生产关系的具体形式。从实际出发采取灵活的形式，以推动内容的发展，这是人们实践活动的一项重要任务。

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