[拼音]：De'angzu zongjiao

[外文]：De'ang national religion

我国德昂族固有的宗教。该族约1.2万人(1982)，散居云南省境内。近世以来，该族各支系虽信仰小乘佛教，并建有佛寺，但原有的宗教意识仍很浓厚。他们认为自然万物、农业丰歉以及人们的生老病死和祸福吉凶，都受寄寓其中的精灵的支配，因而盛行各种古老的祭祀活动。

为求风调雨顺，德昂族每于三月间由村社头人主持祭祀龙神。祭时以纸画龙形，浮于池水上，人们集体到池塘边焚香诵经叩拜。祭毕，饮酒会餐。

从播种至收割的每个农事节令，都要祭谷魂。下种时，全家穿戴一新，敲锣打鼓，由女人高喊：谷魂归来，看守旱地，勿让野兽糟蹋庄稼。中耕时，请回谷魂，供于各户老人床头的竹箩内。收割前，举行尝新祭，由家庭主妇到地里采集谷穗舂成米，再掺陈米蒸煮，做成饭团祭谷魂。从开镰直到进仓都由女人喊谷魂。其中，在脱粒时喊两次，清晨由女人手提酒肉、饭菜、糖果等祭品，登上谷垛，叫谷魂起床、洗脸、用餐，中午再祭一次。否则，认为谷粒不会饱满。护送谷魂进仓后，早晚用餐时还要奉祀。

德昂族的社神称“舍勐”。神社为一小竹楼，建于村旁的树林里。每年春耕前，由全村集体祭祀。祭前，各家舂好米粉送至村社的头人家，做成汤圆，在黄昏时献祭。祭后，全村共食汤圆，祈求人口平安。他们还崇拜蛇神，认为蛇是六畜之主。并选一树为蛇居住的神树。每逢腊月二十，全村不劳动、不荤食；换衣洗澡，以素斋向被认为是蛇神所居的大树献祭，并挂一牛笼头及长刀于此树上。

他们重视丧葬仪礼。人死后要用艾叶浸水浴尸，剃光头，举行洁身仪式。要让死者口含碎银，作为亡灵的摆渡钱；并用白线拴住遗体的手拇指和脚拇趾，认为这样亡灵才不会重返家中。装入棺材后，解去白线，并鸣枪报丧。一般实行土葬。葬具或用木棺，或用竹编棺。出殡时，棺材从右门抬出。请“安长”念经； 多融合佛教内容。祈求死者安息，不要挂念家人，安心离开。葬后7日再行超度。非正常死亡者被认为是凶死，身附恶鬼，须用火化；尸骨洗净后再装入陶罐落葬，并不得葬于公共墓地。

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