甲骨误作龙骨卖，古董商疑为至宝。
清朝末年，河南安阳地区的农民在田里耕地的时候，经常会挖掘出一些古老的龟甲和兽骨，他们把这些龟甲和兽骨当做龙骨卖给中药铺。1898年的一天，河南安阳地区的农民像往常一样，想把从田里挖出的龟甲和兽骨卖给一位来自山东潍县的古董商，他叫范寿轩。之所以提到他，因为后来的甲骨文的发现与他到京、津两地兜售甲骨密不可分。
范寿轩是个古董商，知道河南地区经常会有一些古董出土，就经常来到这里收购古董，他发现在被当地农民称之为龙骨的龟甲和兽骨上，还有一些横七竖八的笔画，他觉得这里可能有文章。也许正是这种商人的经营意识，让他对这些刻有文字的龙骨印象深刻。但当时他并没有急于收购这些甲骨，范寿轩更没有想到这些甲骨就是殷墟书契。可见，他并没有意识到这些甲骨的价值所在。
在有关甲骨文发现的各种说法中，以清代国子监祭酒(国子监是我国元、明、清三代设立国家管理教育的较高行政机构和较高学府，国子监祭酒就是这个机构的较高主管者——编者注)王懿荣因为生病购药发现甲骨文的故事流传最广。关于王懿荣发现甲骨文的故事非常具有戏剧性，并曾经刊登在解放前出版的《华北日报》上，一个署名为“汐翁”写甲骨文，谈到这个故事。
1899年秋天，王懿荣因为犯疟疾，吃中药，就到北京宣武门外的达仁堂去买药，在他买回的龙骨中，偶然发现上面刻有非常古朴的文字，王懿荣对金石学颇有造诣，经过认真研究，他初步断定这些刻在龟甲和兽骨上的文字就是商代的文字。就这样，王懿荣发现了甲骨文，随后，他派人大量收购刻字的甲骨，先后共计购得1500多片。
这段故事使得世人都知道王懿荣是最早发现甲骨文的人。但这段文字后来也受到了一些学者的质疑。据王成老人介绍，在1987年王襄先生诞辰110周年的时候，王襄的李鹤年对这个问题进行过较为详细的考证：第一，当时药店在收购龙骨时，凡是上面刻有文字的，药店不收，一定要把字都磨掉，然后药店才作为龙骨收购。因此，在北京能够看到带字龙骨的可能性非常小。二是关于达仁堂药房一事，根据达仁堂乐松声先生的回忆，1900年以前，北京根本不会有达仁堂。因此，关于王懿荣购买龙骨的记载不可信。
道台高足痴文字，甲骨面纱初揭开。
那么究竟是谁第一个发现甲骨文的呢？“解铃还须系铃人”。事情还得从范寿轩说起。范寿轩经常往来京津地区贩卖古董。在天津鼓楼地区的古玩店里，他结识了一位书生。这位书生是清朝道台王守恂的高足王襄，大约在光绪二十一年(1895年)开始从事我国金石文字学的研究。虽然，他手中的钱不是很多，但很识货。
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