[拼音]：Menge’er

[外文]：Carl Menger （1840～1921）

奥地利经济学家，奥地利学派的创始人。出生于一个贵族世家，父为律师。1859和1860年，先后在维也纳大学和布拉格大学学 法律。1867年在克拉科夫大学获哲学博士学位。随后从事新闻事业，供职于奥地利内阁新闻局。这时他经常写一些有关市场的报道，对价格理论产生了兴趣。1872年任维也纳大学讲师，次年又升为教授。1876～1878年，任奥国皇太子经济学和统计学教师。1879年返任维也纳大学政治经济学教授。1892年曾参加奥国币制改革的讨论和币制调查委员会的工作。1900年被选为奥匈帝国议会上议院终身议员。1903年辞去教授职务，继续从事政治经济学的研究和写作。

有《国民经济学原理》（1871）、《关于社会科学，特别是政治经济学方法的研究》（1883）、《德国国民经济学中历史主义的谬误》（1884）等。他还写了不少关于货币改革的文章和备忘录。

门格尔在《关于社会科学，特别是政治经济学方法的研究》一书中，全面批判了历史学派的方 ，由此引起了德奥两国庸俗经济学流派之间关于方 的长期激烈的争论。他反对历史学派只注重研究经济史、经济政策从而导致否定经济理论和经济规律的“历史归纳法”，主张继承古典学派的“抽象演绎法”来研究社会经济，并借以建立“新”的主观唯心主义的理论经济学体系。他企图从个人心理动机和孤立的个体经济出发，阐明社会经济的“长久性、一般性、普遍性”规律，实际是抛开社会生产关系的研究，以虚构的主观心理规律来否定和代替客观经济规律，论证资本制度的“自然”性和“永恒”性。

门格尔在《国民经济学原理》一书中系统地论述了他的庸俗经济理论。他提出理论经济学应当研究“财货与人类 满足之间的因果关系”，亦即人与物在消费中的心理反映关系。他从人对财货的满足 从而对人的生命和福利所具有的意义的评价中引出价值，并由此论述了主观价值论的基本观点。照他的意见，人们认识到自己所支配的一定量财货对于满足 具有一定意义，该财货便获得了价值;一切财货的价值都不过是它们在人的 满足上所具有的意义的显现；价值量的大小是由财货满足 意义的大小决定的。他强调财货价值的本质和尺度都纯粹是主观的，极力否认生产中耗费的劳动同商品价值有任何联系。在他看来，价值既不是财货本身的属性，也不能独立存在，而是人对财货满足 的意义的判断，因而“它绝不存在于经济人的意识之外”。他沿袭德国庸俗经济学家H.H.戈森（1810～1858）的观点，即人的 强度随着 的逐步满足而递减，说明财货的价值是由该财货所能满足的各种 中“小、最不迫切的 ”所具有的意义决定的。当时他虽然尚未使用“边际效用”一词，但已表达了它的基本含义，这个词是后来由他的学生F.von维塞尔首先提出和使用的。门格尔把财货划分为不同等级，消费资料为低级财货，生产消费资料的各种生产要素如土地利用、资本利用、劳动力、企业家的活动等为高级（第二、第三、第四、……级）财货。他认为，高级财货的价值由它们将要生产出来的低级财货的“预期价值”所决定；高级财货总体的价值减去其中生产技术要素（机器、工具等）的价值后的差额，构成土地利用、资本利用和劳动力的价值；这几种高级财货价值的大小，分别由人们因拥有或缺少它们所实现的 满足的意义的差额决定；地租、利息、工资分别是由这几种高级财货的价值所决定的价格。因此在他看来，地租、利息、工资也和低级财货即消费资料的价值一样，是由 强度和主观评价决定的，也都是主观心理范畴。

门格尔完全从主观心理感觉来解释价值、地租、利息、利润等，目的在于否定劳动是价值和剩余价值的唯一源泉，从而掩盖地租、利息、利润的剥削本质。他的这种庸俗理论，后来为其门徒奥地利学派的主要代表维塞尔和E.von柏姆－巴维克等人所继承和发展。

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