[拼音]：Wazu jiazhang nulizhi

[外文]：patriarchal slave-owning system of the Va nationalityin China

1958年以前存在于我国云南省西盟县的佤族的社会形态。佤族是我国云南省境内的一个少数民族，我国建立前约有17.5万人。其中住在西盟县的约 5万人，尚处在原始社会向阶级社会过渡的阶段。西盟佤族以农业生产为主，刀耕火种，私有制和个体生产已发展到相当的程度，出现了富人和穷人、奴隶主和奴隶。人们在生产中的各种关系，既有原始社会的遗迹，也有阶级社会的内容，其中，既有奴隶制的因素，也有封建制的因素，无论哪种因素都还没有占统治地位。

西盟佤族有约占总人口4～5％的奴隶，其来源或通过买卖，或以债务人的子女抵债为奴。奴隶主占有奴隶人身，剥削奴隶的劳动。佤族奴隶占有关系由于发生不久，还处在原始社会的母体中，带有初生的和缓和的特征。奴隶的数量不多，多为儿童。例如1957年马散大寨和岳宋寨共有奴隶118人，其中15岁以下者78人。奴隶也没有完全丧失做人的权利，而是作为奴隶主的家庭成员，根据年龄大小，与奴隶主平辈相称或异辈相称。绝大多数奴隶称奴隶主为父母，奴隶主称他们为子女。奴隶与奴隶主同吃一种饭，同住一幢房，穿戴略有差别。奴隶和奴隶主都参加主要劳动，还没有出现不劳而食的奴隶主。奴隶主杀害奴隶的情况很少，如有杀害奴隶的要受到社会舆论的谴责。在社会交往中，奴隶与自由人没有明显的区别。他们与自由人一样，可以参加各种宗教的和社会的活动，也可以与自由人谈爱结婚。不存在世代为奴的情况，也很少存在终身的奴隶。绝大多数奴隶通过或长或短的时间，被奴隶主收为养子养女而改变奴隶地位；或结婚成家，通过赎身，或者以所生子女给奴隶主一个为奴，改变自己的奴隶地位。上述两寨奴隶中，26岁以上者仅2人，是因身残没能结婚，保留了奴隶身份。

佤族奴隶制的这些特征，表明它还处于家长奴隶制的社会形态。佤族的家长奴隶制，由于它所处的历史条件和周围环境，已不可能发展为奴隶社会了。在我国 党领导下，1958年该地区实行 改革，奴隶获得解放，从而永远结束了这种落后的社会制度。

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