[拼音]：Jinshizizhang

我国唐代佛教华严宗创始人法藏的重要著作。《华严金狮子章》的简称。法藏为武则天讲《华严经》，当讲到宇宙万事万物处于无穷无尽、无限复杂的相互圆融、相互包含关系时，素以天资聪颖自诩的武则天，也感到不易理解。法藏特以殿前的金狮子作比喻，讲解“年尽绝起”的道理。法藏徒弟把这次讲解的记录加以整理，称为《华严金狮子章》。

《金狮子章》全文共分十段，“十”是圆数。法藏用“十”表示“十十无尽”、“重重无尽”的奥妙圆满之义。全文共分四个层次:前五段讲缘起色空的理论;第六段依缘起说讲华严宗的判教；第七、八两段属于观察、分析宇宙万物的法门“观法”，讲十个玄妙的成佛法门和事物的六种形相，以重点发挥华严宗教义的核心“事事无碍”、“重重无尽”的思想；第九、十两段讲宗教实践及其结果，即所谓成就菩提智慧，进入涅槃境界。全文简要地表述了华严宗的理论体系。

《金狮子章》从万物由各种条件和合而成的缘起理论，进而阐述无穷无尽、错综复杂的缘起关系。

（1）采用空与有、性与相、体与用等范畴，解释缘起的万物彼此的关系，认为它们既不离、不二，互相依存、变渗，又互相包含，称之为“相即”和“人”；

（2）用“三性”（普通观察思量的遍计所执性、依其他条件而起的依他起性和圆满成就诸法实性的圆成实性）同一的观点来阐明性相融通，无障无碍，说依他起性同时具备遍计所执性和圆成实性，也就是同时具备染污和清净、虚妄和真实，说明染和净、妄和真不可分离。文中用“六相”、“十玄”来说明无穷缘起的内容。所谓 “六相” 说是用“总别、同异、成坏”三对相状范畴，论述现象的构成以及现象与现象的关系，阐明全体与部分、同一与差异、生成与坏灭的错综复杂的无尽缘起关系；“十玄”说是从性相、一多、隐显等角度说明宇宙万物的互相依存、互相包含，从而形成无穷无尽的关系。《金狮子章》主观地应用范畴和重要概念来分析本体和现象、现象与现象之间的关系，以构筑重重无尽的宇宙图景和所谓诸佛境界。全文充满神秘主义内容，但却富有辩证法因素。

《金狮子章》行世的注释本有宋承迁《大方广佛华严经金狮子章》、宋净源《金狮子章云间类解》，此外，还有日本僧人景雅的《金狮子章勘文》和高辨的《金狮子章光显钞》。1983年10月中华书局出版方立天所作《华严金狮子章校释》，集中上述4种注释，可作参考。

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