大卫（希伯来语：דווד，Dāvḏ；希腊语：Δανίδ，Dāuid；语：داوود，DāwūD；“名字意思是：被主蒙爱的”）（约前1040年～约前970年）生于伯利恒（今巴勒斯坦）是犹太支派耶西的第八个儿子，早期为牧羊人，在成长过程中战胜了敌军腓力斯丁人请来的帮手—巨人歌利亚而受到了扫罗王赏识，后来因躲避扫罗追杀，四处漂泊流浪，扫罗战死后就作了以色列王建立了统一的以色列联合王国定都耶路撒冷。

大卫死后由其子所罗门继承王位。生前建立了统一而强盛的以色列王国，对后世的犹太民族和世界都产生了巨大影响。

做以色列的国王，很难享受到唯我独尊顶天立地的“人主”感觉，因为他们最多指挥民众的血肉之躯，而有另一种人凌驾于国王之上，引领百姓的精神走向，他们就是以色列的“先知”。“先知”是耶和华神在人间的忠实代理人，而国王不过是神管理人民的世俗工具。工具若是锋利有效，则可以长期使用；工具若是生锈无用，则必被弃如蔽屣。

至于那高贵的血统能否世袭，也还要看他们是否合神的心意。正是：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言21:1）因此，即使是从粪堆中被提的穷乏人，未尝不能有朝一日南面为王。一言蔽之，除神以外，众人平等。的光辉早在三千多年前的圣经时代就开始闪烁了。所以，“先知”是以色列历史上一道独特的风景线。

也许这就是为什么在以《圣经》为思想渊源的西方文明中，的传统如此历史悠久根基牢固的原因。至于无神论者追求的，是人与神的平等；心怀“众生”的宗教提倡的是人和动植物的平等；但我以为，人和人（同种）之间无分贵贱地承担祸福才是真正的公平。

大卫（David）之前是扫罗王（Saul）的时代。扫罗虽然也是神拣选出来治理民众的国王，但他必须听命于先知撒母耳（Samuel）的训诫。然而，易于激动气质的扫罗逐渐悖离了当走的道路，使得撒母耳十分愤怒，一次争执中虽然扫罗也有悔悟的表现，但他不慎撕裂了撒母耳的袍襟，这也成了神和他“割袍断交”的征兆。于是，撒母耳奉神之命，转向民间去寻找新的国王。

在其他国家的历史中，王位更替的实质是争权夺利，但在以色列的历史中，新旧国王所争夺的是神的恩宠。感到神的厌弃，成了扫罗心中久久郁结的苦痛，也是他对未来继承者大卫强烈妒忌的源头。然而，大卫的一切都无可指责。

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