[拼音]：daotongshuo

我国儒家关于传道系统的学说。唐代韩愈为了抬高儒家在历史上的正统地位，与佛教“法统”传法世系相抗衡，乃仿照佛教诸宗的法统，在《原道》中首先提出儒学之“道”的传授系统，认为“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤。汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。”韩愈以孟子继承者自居，宣称“使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨”，表示要象孟子辟杨墨那样，决心肩负起卫道重任，与佛老进行坚决斗争。

宋代朱熹进一步将韩愈儒道传授系统的思想，概括为“道统”，而把韩愈本人排除在外，认为上继孟子的是二程。他说：“盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣”。这个道统是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟依次相传，至程颢、程颐才“实继孔孟不传之统”。朱熹自诩为二程的私淑徒弟。朱熹门人黄幹明确提出朱熹嗣二程的嫡统。尔后《宋史·道学传》充分肯定朱熹继承儒家“道统”的地位。儒家“道统”说受到了反道学思想家的猛烈抨击。

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