[拼音]：nūzhenwen

[外文]：Jurchen script

我国金代参考契丹文和汉文创制的文字。有大字、小字两种。女真，又称女直，我国古代民族。其首领阿骨打建立金朝 (1115～1234)后，号金太祖，命完颜希尹和叶鲁创制文字，于天辅三年(1119)颁行，称为女真大字。女真小字颁布于金熙宗天眷元年(1138)，皇统五年（1145）开始使用。现在传世的女真文字只有一种，它是大字还是小字，学术界尚无一致看法。

女真文字的结构，完全采用汉字的“一”、“亅”、“ノ”、“乚”、“、”等笔画组成，字也作方块形，如“”(天)、“丠”（地）、“”（日）、“”(月)，却读女真音ɑbxɑ、nɑ、ìn媅ɡì、bìɑ。早期的女真字有直接采用契丹字或汉字字形的，如：“”、“”、“”、“”和“一”、“二”、“日”、“月”等。但多数是用将契丹字、汉字加笔〔如“”（西）〕、减笔〔如（走）〕、变形〔如倸（冬）〕及参考原音或原义的方法制成。在不断发展中，汉字对女真字的影响越来越大，有的原采自契丹字形的字已消失，如“”。有的字则为了区别于汉字而变形，如“一”、“二”、“日”、“月”、变成僠”、“”、“”、“”。女真文直行竖写，自右向左，与汉文相同。墨书有以间隔为顿句，或加“∨”号表示段落的。金石刻则无此情况。

迄今发现的主要有文献、金石、墨迹3种。

（1）文献资料:金代当时的著作及用女真文翻译的汉文书，早已失传。传世的只有明永乐五年（1407）四夷馆编辑的《女真译语》，分“杂字”和“来文”两部分。“杂字”专辑词汇，包括女真字、汉义及汉字注音。“来文”为移录当时东北各卫、所女真官吏向明进贡的表文，以女真语汇依汉文法堆砌而成，可明显地看出是四夷馆人代拟的。明正统十年(1445)后，女真文在女真族中已不使用，但“杂字”可供解金、石、题字等参考，在历史学、古文字学和语言学等方面，仍有一定的价值。明代后期会同馆又编辑一种《女真译语》，专为口译之用，只有汉字标音，没有女真文字，对研究女真文关系不大。

（2）金石资料：除镜缘、符牌、印文、印侧等字数较少的金刻外，石刻迄今为止在国内外共发现碑碣、摩崖10处。其中“大金得胜陀颂碑”，在吉林省扶余县(见彩图），字数最多，且有汉文对照。“宴台女真进士题名碑”，现存河南省开封市博物馆，字最工整，为研究女真文的主要参考资料，并可校正《女真译语》字形的讹误。

（3）墨迹资料：几乎全是20世纪50年代以后发现的，其中有内蒙古自治区的一些题壁、墨书题字、墨画墨题字等，以及陕西省西安碑林石台孝经中发现的《女真字文书》残页，都是女真族的手迹。后者是迄今发现的唯一女真字抄本，对研究女真文字有重要作用。

因自清太宗天聪九年（1635）改女真族名为“满洲族”以后，研究女真成为禁区。直到清中叶，女真文字才为学者注意。道光九年（1829），刘师陆和麟庆首先发现“宴台女真进士题名碑”，写了《女真字碑考·续考》和《宴台访碑》等文。光绪十一年(1885)，曹廷杰又发现“大金得胜陀颂碑”和“永宁寺碑”，写了《得胜陀碑说》和《特林碑说》等文。清末杨同桂又发现“海龙摩崖”，写了《女真小字碑》一文。这些文章是我国研究女真文字的先声。20世纪，钱稻孙、毛汶、罗福成、王静如、罗福颐等学者开始收集资料，释读碑文。1964年金光平、金启孮的《女真语言文字研究》发表，内容包括了制字、资料、读音、语法和碑释，是我国第一部女真文字的专著。

外国研究女真文的著作，主要有德国学者W.格鲁伯的《女真语言文字考》(1896)，日本学者渡边薰太郎的《女真馆来文通解》(1933)，安马弥一郎的《女真文金石志稿》（1943）注重碑文释读并附有“女真语文法概说”，山路广明探讨字源的《女真文字制字研究》，匈牙利L.李盖蒂的《试论女真小字的解读》(1953)和韩国李基文的《中世女真语音论研究》(1958)。澳大利亚康德良和美国清濑义三郎分别于1975和1977年发表了研究专著。

参考书目

金光平、金启孮：《女真语言文字研究》，文物出版社，北京，1980。

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