介绍
印度现代哲学家，早期民族解放运动领袖。生于加尔各答近郊的一个婆罗门种姓家庭。7岁时到英国留学，曾在伦敦圣保罗中学和剑桥大学读书。他掌握拉丁、希腊、英、法、德等语言，阅读了大量西方古典和近代哲学名著。 1893年回国，在巴洛达大学任教，并着手学习梵文和印度古代哲学经典。1905年民族解放运动时，他积极投入反英斗争，在加尔各答创办爱国报纸《敬礼祖国》，担任爱国人士建立的国民学院院长职务，成为当时孟加拉民族运动的主要领导人。
1907～1908年曾两次被殖民当局逮捕入狱。1910年移居印度东南海滨的法国属地本地治里，直至1950年病逝。在这期间，他创办"奥罗宾多书院"，主编《雅利安》英文月刊。
重要地位
奥罗宾多在印度现代哲学史上占有重要地位。他的哲学体系称为"精神进化论"，其根本特点是在继承印度传统吠檀多不二论（见吠檀多派）的基础上吸收西方资产阶级哲学和近代科学的内容，将东、西方哲学，唯心主义和唯物主义，宗教与科学调和在一起。精神进化论是一种客观唯心主义学说，主张宇宙的较高本体是超自然的纯精神实体，称为"梵"或"宇宙精神"。 梵超越时间、空间、数量、质量和一切形式，是一种不依赖他物的自在之物。梵作为世界的基础，世界万物，不论有形的还是无形的，有生命的还是无生命的，有理智的还是无理智的，皆起源于它,存在于它,并还原于它。在分析世界的进化过程时，奥罗宾多把宇宙分为现象世界(现实世界)和超越世界（本体界）。
现象世界包括物质、生命和心思。物质指无机物，即一切无生命的现象；生命指有生命的现象，如植物、动物等；心思指人的心理或思维活动，即代表有思维能力的人。超越世界包括梵，而本体界和现象界的中介就是超心思。超心思是指一种超越人的心理活动的意志──超自然意识，它起着连接现象世界和超然世界的媒介作用。
奥罗宾多认为，宇宙的进化包括两个过程：首先是梵以超心思为媒介下降或显现为现象界的过程，然后是现象界万物通过超心思上升或进化到梵的过程。
梵的下降是按顺序一级一级地进行的，通过超心思下降为心思，由心思下降为生命,再由生命下降为物质。下降过程是梵的自我否定，是它从纯精神状态异化为自然万物的过程。
在自然界，它披上了自己所显现的各种具体外衣，成为有外壳包囊的"潜在意识"。这种"潜在意识"隐藏于万物之中，有恢复自己本来面目的要求，故能推动万物向纯精神状态进化。
上升的过程是下降过程的颠倒,始于物质,经过生命、心思、超心思，向梵一级一级地进化，最终达到一个统一和谐的纯精神境界。在奥罗宾多看来，整个世界的演化就是精神实体梵的自我下降和自我上升，即由纯精神转化为物质，再由物质还原于纯精神的过程。
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