[拼音]：Taiping Tianguo wenshu

[外文]：records during Taiping Heavenly Kingdom

我国清代农民 太平天国在其14年(1851～1864)革命活动中形成的文书。初期，其文书无一定名称和程式，政令多靠口传。太平军攻克永安州城，洪秀全分封诸王，订立各种规章制度，初具国家规模时，才有本章、禀奏等文种。1853年定都天京(今南京)后文种增多，且有严格规定。天王洪秀全颁布的文书称诏旨、诏令 (见彩图)，上奏天王的文书称本章。各级官员的下行文，东王杨秀清称诰谕，北王韦昌辉称诫谕，翼王石达开称训谕，燕王秦日纲、豫王胡以晄称诲谕，千王洪仁玕称谕，侯、丞相、检点、指挥称晓谕，将军以下称札谕；上行文，禀东王称禀奏，禀北王、翼王称禀报，禀燕王、豫王称禀申，禀侯以下官员均称敬禀；平行文，燕王、豫王以下官员之间行文均称照会。后期，各王的下行文都称谆谕，还有的王称劝谕、诲醒、钧谕、告示等;上行文又有禀达、跪禀、跪报、呈等；平行文又有知照、书等。上述文种虽比封建王朝的文种大大简化，名称也有所变化，但仍因袭了封建等级制度。太平天国也出现一些反映农民 特点的新文种，如作为均分土地凭据的田凭、选举乡官使用的议单、调解民事 用的评约、作为自由结婚证书的合挥、作为物资供应凭据的挥条、重要会议的会议记录、为防范清 破坏活动的暗记凭据(绝密文件)等。

太平天国文书的程式也存在进步意识和封建意识并存的现象。具名称谓方面，东王、北王、翼王上奏本章自称小弟，燕王、豫王称卑爵，侯以下官员称小卑爵。文体方面，有用文言文、语体文的，也有用通俗的七言句、五言句的;文风和用语方面，提倡“文以纪实”、“实叙其事”，反对“仍蹈积 ，从事虚浮”，规定不得用龙德、龙颜、承运、宗庙等字样，省去封建文书的一些套语，但对王奏事仍称“万岁万岁万万岁”、“千岁千岁千千岁”，且沿用封建的避讳制度。文书制作方面，天王诏旨用黄绸书写，四边框有龙凤海水花纹；东王诰谕画双龙，下云水；诫谕画双凤，下云水；训谕画双狮，下云水；诲谕画双虎，下云水。这些饰画也具封建色彩。

太平天国被 后，其大量文书被毁损，幸存保留至今的约400余件，多数保存在南京太平天国历史博物馆，一些流散于国外。

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