百年战争在圣女贞德死后持续了 22 年，查理七世设法维护了法国国王的合法性，没有被英格兰宣称的继承人亨利六世（于 1431 年 12 月加冕）推翻。在英格兰能够重组其在 1429 年失去的将军和弓箭手军队之前，英格兰也失去了与勃艮第的联盟，而法国在 1435 年的阿拉斯条约中成地将勃艮第拉近了法国。
英国统治者贝德福德公爵于同年去世，使 10 岁的亨利六世成为英格兰最年轻的无子国王。勃艮第地位的变化和亨利六世的无能领导可能是战争结束的主要原因。凯利·德弗里斯肯定琼在进攻中使用火炮和正面进攻的战术也影响了法军后来的战争。
在接下来的四百年里，圣女贞德成为半传奇人物。关于她的记载主要来自编年史，在19世纪的旧档案中发现了英国主导的第一次审判的5份原稿。不久，历史学家还找到了完整的重审记录，其中包含 115 名目击者的证词，以及拉丁文的初审记录。

还发现了该时期的许多信件，其中三封由圣女贞德“Jehanne”签名，笔迹颤抖，表明她仍在学习写作。这些第一手资料是来自两次审判的文件，这是一个异常丰富的来源，正如德弗里斯所说：“中世纪人物，无论男性还是女性，都没有像圣女贞德那样得到广泛研究。”
圣女贞德是一个来自一个不起眼的村庄的 17 岁的文盲乡村女孩，但她在短短几年内成为了一个传奇。
在圣女贞德之前，英法双方都以千年的柳叶继承法为战争辩护，那场战争本来只是国王之间为了世袭权利的冲突。圣女贞德给战争带来了不同的意义，正如让·德·梅茨所描述的那样：“我们的许多 [法国] 国王都有英国血统；但我们应该是英国人吗？”斯蒂芬·里奇 (Stephen Richey) 说：“她将原本沉闷的王朝间冲突变成了普通人受苦却没有兴趣的激烈运动，以保卫自己的国家。”里奇还描述了她对后代的影响：
“在她去世五个世纪后，人们对她的一切记忆犹新：（她）是一个狂热分子，一个宗教神秘主义者，天真无邪，不幸的是，她是当权者玩弄的棋子，同时也是现代民族主义的创始人和象征，崇拜的女英雄和圣人。即使在她面临酷刑和死亡的威胁时，她仍然坚持她从上帝那里听到的声音。无论那个声音是真是假，她的事迹都会让所有听到她故事的人震惊。”
虽然在 1452 年战争结束后重新调查了她的，但教会宣布奥尔良是她光荣事迹的朝圣地，并赦免了当地的罪犯。圣女贞德在 16 世纪被反对新的天主教联盟采纳为他们的标志。在 1849 年至 1878 年奥尔良主教费利克斯·杜潘卢 (Félix Dupanloup) 的努力下，圣女贞德于 1909 年获得祝福。她于 1920 年 5 月 16 日被册封，并于 5 月 30 日举行纪念活动。她成为罗马天主教会受欢迎的圣徒之一。
圣女贞德不是主义者，她扮演的角色是一个基于宗教传统的特殊人物，代表上帝的呼召，无论她来自哪个社会阶层。她严禁法军将军妓带入营地，甚至有一次用剑背击打军妓以驱赶他们。
然而，琼一生中很多非常重要的帮助都来自女性，查理七世的岳母阿拉贡的约兰德在琼的初步调查中证实了琼的贞操，并资助了奥尔良远征的营救。卢森堡的琼的姨妈，卢森堡的琼，在琼在贡比涅被捕后也改善了琼在狱中的生活，并可能推迟了她向英国人的移交。
之后，英格兰统治者贝德福德公爵的妻子勃艮第的安妮在庭审前作证说琼仍然是贞洁。因此，法庭不能指控贞德是女巫，也为琼的清白和圣洁提供了证据。从比萨的克里斯蒂娜到今天，圣女贞德已成为女性眼中勇敢而积极的角色。
自拿破仑以来，圣女贞德在法国经常被用作政治象征，自由派强调她出身卑微平凡的家庭，而早期的保守派则强调她对国王的支持。后来的保守派强调她的民族主义。二战中，自由法国和法国抵抗运动都以圣女贞德作为标志之一：维希的宣传强调她对英国人的作为，帖子上展示了英国战机轰炸鲁昂的场景， 完全的。标题是：“他们总是回来展示暴行。”在抵抗期间突出了她与外国占领军的冲突以及她的家乡洛林被纳粹占领。
传统的天主，尤其是法国的天主，也把贞德作为他们的象征之一。1988年，法国红衣主教马塞尔·勒斐伏尔因反对教皇的改革而被绝罚，他被比作圣女贞德的诅咒。
法国海军的三艘战舰也以圣女贞德的名字命名，现役为直升机航母。近来引起不小争议的法国党国民阵线（Front National）也以圣女贞德作为战斗口号，刊物上有她的画像，还用燃烧的三色旗作为殉难的象征。然而，该党的反对者经常讽刺这种对琼形象的挪用。每年五月的第二个星期天也被选为法国的国定假日，以庆祝圣女贞德。位于港岛东区的圣女贞德中学于1955年以圣女贞德的名字命名。

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