阿育王也许是印度历史上重要的国王。他是孔雀王朝的第三位君主，也是王朝创始人旃陀罗笈多的孙子。 旃陀罗笈多是一位印度军事领袖，在亚历山大大帝远征之后的几年里，他征服了印度北部的大部分地区，从而建立了印度历史上的第一个大帝国。
阿育王的出生和死亡日期不详，但可能是公元前 300 年。在一场残酷的兄弟对和平屠S之后，阿育王于公元前 273 年左右登基。
阿育王即位之初，霸道暴虐。他重用酷吏，设立“人间地狱”，惩治天下“罪人”。起初他追随祖父的脚步，试图以武力扩张领土。在位八年，他成完成了对印度东海岸卡林加国的征伐。
但当他意识到他的胜利所造成的人员伤亡时，他的心猛地一跳。 100,000 人丧生，更多人受伤致残。卡林嘎战争对阿育王影响很大。卡林伽战争结束后不久，阿育王与高僧优波丹陀进行了多次长谈。之后在他的感召下皈依佛门，成为虔诚的信徒。
在惊愕和悔恨中，阿育王决定不使用完成对印度的征服，放弃一切侵略性的军事行动。他将佛教作为他的宗教哲学，努力实践“佛法”标准，包括诚实、仁慈和非。

他曾经下过一道诏书，其中说他对卡林加人民在战争中遭受的苦难“深感忧虑和懊悔”。随后，他再次向全国人民宣布：“战鼓声”沉寂，取而代之的是“法律之声”。今后，我们将不遗余力地弘扬佛法，而不是统治和侵略。
从此他不再出兵邻国，而是成为弘扬佛法的高僧。
阿育王很快宣布佛教为印度国教，下令在王宫和印度各地竖立石柱，开凿石墙，并在上面印上他的诏书。他还在全国召集了大批佛教高僧，编纂整理了佛教经典，在各地修建了许多佛寺佛塔。
阿育王首先以身作则。他放弃了打猎，成为了一名素食主义者。更重要的是他采取了各种人道的政治政策，他建立了医院和政治庇护所，放宽了许多严厉的法律，修建了道路和水利。他还任命了特别的官员——佛法官员——教导人们虔诚，促进彼此之间的友好关系。
在阿育王的国家，各种宗教都可以信奉，但他特别重视佛教的发展，佛教的威望自​​然大增。佛教传教团被派往全国各地和许多国家，在锡兰尤为成。
阿育王在国师的带领下参观了佛教圣地。有四大圣地：佛陀出生的迦毗罗卫城、佛陀成道的迦耶、初转的婆罗那和佛陀圆寂的拘尸那。
公元前249年前后，阿育王朝供奉佛陀诞生地，并在蓝毗尼园留下石柱铭文。阿育王大规模祭祀僧人，据说济源寺每天祭祀的僧人有数万之众，当然也包括佛教以外的僧人。为弘扬佛法，阿育王大兴土木。
据说，他发现的佛骨被分成八万四千块，并为它们建造了同样数量的佛塔。这虽然有些夸张，但说明当时建塔之风已经盛行。佛塔的建造标志着佛教圣物崇拜的，对佛祖的神化起到了推动作用。
在阿育王在位的40多年里，他在国内外享有很高的声誉。在印度和其他一些国家的历史著作中，他被称为“大阿育王”。印度孔雀王朝也成为印度历史上第一个强大的统一帝国。甚至在我国的宁波，也有一座阿育王寺，可见阿育王在我国也是有影响的。
阿育王下令将他的生活和政策刻在他广阔王国的石头和支柱上。这些纪念碑中有许多留存至今，它们的地理分布提供了有关阿育王势力范围的可靠信息，其中的铭文是了解他职业生涯的主要来源。
阿育王死后不到 15 年，孔雀王朝就崩溃了，此后再也没有恢复过来。但是佛教得到了阿育王的支持，他对世界的长期影响是巨大的。
他登基时，佛教只在印度西北部的一小部分地区流行，但到他去世时，其信徒已遍及整个印度，并迅速传播到邻国。除了释迦牟尼本人，阿育王对佛教发展的贡献比任何人都大。

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