[拼音]：Zhenli de Rumen

我国维 族黑汗王朝文人阿合买提·尤格·乃克用中古西部维 语喀什噶尔话写成的长篇哲理诗， 教的劝诫作品。成书时间约当13世纪初。已发现的最早抄本是15世纪在撒马尔罕和伊斯坦布尔用回鹘文及阿拉伯文两种文字写成的。这部作品曾流传在新疆、中亚到西亚一带的突厥语各族中间。1981年新疆人民出版社出版了该书汉译本。书中的引子部分包括一般 作品的赞颂诗篇，正文主要论述 的修身处世之道。在宇宙观上，本书认为只有 是永恒的，宇宙万物为 所创造，日月星辰与时间围绕大地轮回运转，人类万物都在 主宰下不断运动。富有与贫穷、年青与衰老、多与少、新与旧、欢与悲、甜与苦等互相矛盾的事物常处于转化的过程之中。书中认为往昔的繁华与 的道德秩序均已消逝，人生有如旅客，祸福受命运支配，人应当遵照 的安排去生活。作者虽然对人生持悲观主义态度，但又认为人可以在神的意志下发挥能动作用。书中认为，在求知问题上，人们因是否努力学 而上进或沉沦，掌握知识者可以走向通往幸福的大道。这里的知识包括道德修养，如要信仰 ，始终不渝；要尊重智者，明达事理；要平等待人，不嫌贫爱富；要谦虚和蔼，不骄不躁；要诚实正直，不讲假话；要谨言慎行，知而后言，言谈有度，不夸夸其谈；要讲求恕道，以德报怨；要敬老爱幼，彬彬有礼；要知足慷慨，同情弱者，施舍穷人，不追求衣食享乐。书中斥责了贪婪、伪善、愚昧与狂妄的人。作者把社会的黑暗归咎于对 教信仰的动摇，希图唤醒人们对 教的坚定信仰。作者的观点属于中世纪 教正统神学派。本书反映了作者的唯心主义世界观，同时也反映了某些辩证法观点。作者阐述的道德观是为 教统治阶级的利益服务的，但也包含了中世纪维 等东方各族人民道德修养中的一些积极因素。

《真理的入门》在维 族乃至中亚、西亚地区一些民族的人民中间有广泛影响，受到了国际学术界的重视。

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