[拼音]：tianren jiaoxiangsheng

我国唐代刘禹锡关于“天人关系”问题的著名观点。他在《天论》中作了阐述，其含义是：自然界(“天”)和人类社会各有自身的规律。它们的作用也不相同。有时人胜天，有时天胜人。

刘禹锡继承和发展荀况的“制天命而用之”的思想和柳宗元的天人“各行不相预”的观点，认为天与人既相区别，又相联系：天的基本作用是“生植”，天的规律是强者制服弱者。人的主要作用在于“法制”，人类社会的特色是规定“是非”的标准，按标准行动；凡合标准者赏，反之则罚。社会安定，是非分明，赏罚合乎标准，此时人生的准则发生效力，是“人理胜”，即人理胜过天理，强制弱的自然规律不能在人类社会中发生作用。如果社会混乱，是非不明，赏罚不分，道德法律都失去效力，此时人类生活就会受强有力者占先的自然规律支配，是为“天理胜”，即天理胜于人理。刘禹锡以此证明天不能干预人的“治乱”，人也不能干预天的“寒暑”。人在社会安定、“人道”有效力时，无论是得祸得福，都不言“天”。在社会混乱、“人道”失去效力时，人们就会把祸福的原因归之于天。刘禹锡初步认识到人类社会和自然界的联系和区别，对古代天人关系学说做出了理论贡献。

严正声明：本文由历史百科网注册或游客用户翔硕自行上传发布关于» 天人交相胜的内容，本站只提供存储，展示，不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益，请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议，尊重和保护作者的劳动成果，转载请标明出处链接和本声明内容：作者：翔硕；本文链接：https://www.freedefine.cn/wenzhan/87590.html