[拼音]：Lisuzu zongjiao

[外文]：Lisu national religion

我国傈僳族固有的宗教。该族约有48万人（1982），分布于云南怒江、迪庆、大理和德宏等州。该族认为人们的生产、生活均为各种“尼”（精灵）所主宰；而人的生命则由“稠哈”（灵魂）所主宰。

傈僳族多居高山，经常遭到风、旱灾害，因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。

（1）驱风。要祭山神。祭时，由氏族长者持酒一碗，以树叶蘸酒洒向四方，并念咒语;同时对风吹牛、羊角号，求山神止风。

（2）祈雨。仪式主要有三种：一是用竹片或木条编成一方块，上涂泥巴，由生肖属龙的人在其上燃火一堆，将其放入水潭或江河中去，让水将火冲熄，相信可成为下雨征兆；二是用药物毒死江中扁头鱼，认为消灭扁头鱼，天就会降雨；三是以箭射入“龙潭”，以为可借此触动龙神，使天下雨。

（3）祭水。每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭，祭毕打回清水，祈求常年平安。

（4）祭火。年终清扫灶塘，洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上，祈求“达周玛”（灶神）保祐家庭安吉。

在荞麦播种时，要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹，系在木竿上，插于地边，祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时，在田边用鸡祭祀地母，祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟，要举行尝新祭，各家杀鸡或猪，用新稻米饭祭祀祖先。该族相传稻种是狗从天上带来的，因此，养狗的人家，还要以肉、饭喂狗。此外，猎获野兽还要祭祀猎神；如属群猎，便在猎获地由发现野兽的猎狗之主剥兽皮、烧兽肉，祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上，年终在寨边道口烧化，以求新的一年取得更多的猎物。

人死后停尸于火塘里侧，头前供酒、饭各一碗。若死者为男性，供肉九斤；女性供肉七斤。吊唁者唱祭歌，手持木棍击地板，以示驱鬼，围着遗体跳“斯我堆”（死舞）。实行土葬。坟坑选在较平坦的山坡间。遗体放置方位依地形而定，头枕高处，侧卧，面向太阳出处。并将死者生前使用的 弓、刀、木碗、烟袋以及织布梭、针线和玉米等，装在布袋里，挂于墓前木桩上。

过年时，举行对亡故亲属的祭祀，供奉酒、饭各一碗，肉一块。如果兄弟未分家由长兄主持；分家后则各家分别祭祀。祭时各家门口插上松枝，其枝数同自家人数相等。

主持祭祀的巫师有两种：傈僳语称“必扒”和“尼扒”。必扒只卜卦祭鬼，据称其巫术一般靠学 传承而得，尼扒的巫术则自称得自神授。傈僳族重视占卜，除巫师外，一般成人也能卜问，种类繁多。

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