[拼音]：huadeng

[外文]：flower-lantern song-dance

我国民间歌舞体裁的一种。主要流行于云南、贵州、四川、湖南等省汉、侗、苗、布依、土家等民族中。各地有不同的称谓，贵州称地灯、红灯、小唱灯等；湖南称苍灯、耍灯或玩灯等。根据其演唱的时间和内容，又有贺灯、元宵灯和愿灯之别。

湖南的《凤凰府志》记载：“元宵扮各样花灯为龙、马、禽、兽、鱼、虾各状。十岁以上童子扮演采茶、秧歌诸故事，至十五夜，笙歌鼎沸，灯烛辉煌，谓之闹元宵。”在长期的发展中，花灯形成两种主要类型：一种偏重舞蹈，由男女青年边歌边舞或对唱对舞；另一种则向民间小戏发展，偏重表现故事情节、人物形象，形成歌、舞、戏相结合的花灯戏。

花灯音乐是在吸收各地的山歌、小调的基础上，根据歌舞的需要加以改编、发展而形成的。在流传花灯的少数民族地区，还吸收了兄弟民族的民间音乐。现存的花灯曲调中，有一部分是明清以来的小曲，如《挂枝儿》、《打枣竿》、《叠断桥》、《虞 》、《银纽丝》等。

各地的花灯音乐有不同的曲调，并使用不同的方言演唱，因而形成不同的地方风格。

大体上分为歌舞和戏剧两类，这两类形式的花灯曲调相互通用。常用的曲调有《倒扳桨》、《绣荷包》、《十大姐》、《山赞》、《鲜花调》、《绣香袋》、《采花》等100 多首。音乐以抒情优美著称。著名的《十大姐》和《大茶山》，是流行于云南弥渡的花灯歌舞。音乐多采用五声徵调式和羽调式，其次是宫调式和商调式。

常用的曲调有《巧梳妆》、《下盘棋》、《贺调》、《绣花调》、《看灯》、《闹花灯》等，近200首之多。音乐以热烈明朗为其特点，独山的《踩新台》最有代表性。音乐多采用五声徵调式和商调式，其次是羽调式。

常用的曲调有《洛阳桥》《采花调》、《绣荷包》、《正月看灯》、《黄杨扁担》等近百首之多，音乐活泼明快，秀山的《黄杨扁担》为人们所喜爱。音乐多采用五声徵调式和羽调式，其次是宫调式和商调式。

常用的曲调有《鲜花调》、《元宵调》、《盘花》、《四季花儿开》、《十月花》等近百首之多。湖南是花鼓之乡，因而花灯音乐也一定程度上受到花鼓音乐的影响，音乐朴素粗犷，常采用五声羽调式和商调式，其次是徵调式。

一般都具有结构短小，曲调流畅，节奏鲜明，情绪活泼的特点。一个节目通常只用1首曲调反复演唱多段词。内容较为复杂的节目，往往采用几首曲调联缀而成，如云南花灯《大茶山》，是由《凤穿花》、《儿街调》、《东川采茶》、《四平腔》、《嵩明采茶》等5首曲调组成。一般都采用娺或嬋的节拍。

伴奏乐器，通常用胡琴、月琴、三弦、笛子等丝竹乐，锣、鼓、镲等打击乐。各地使用数量不一，可增可减。有的花灯歌伴奏只用打击乐。配合歌舞的锣鼓曲牌有《一条龙》、《三六九》、《凤点头》等。过场音乐有《小过板》、《过板》等。

各地不尽相同，其共同的特点是：

（1）手不离扇帕，尤以舞扇为其基本功，要舞得灵活、变化快、花样多；

（2）身体亊动强调曲线性，始终保持S形；

（3）多与当地民间歌舞溶汇在一起，形成本地的独特的风格韵味。花灯的表演形式主要有以下几种：

最早的花灯舞蹈形式。表演者手执制作精美的各种彩灯，如龙灯、狮子灯、蚌壳灯、鱼灯、虾灯等，载歌载舞。灯舞一般多在节日的广场上表演，有时场上还 一些大头和尚、渔夫或小丑等人物同舞。

在很大程度上属于自娱性舞蹈，参加人数众多，情绪热烈、场面壮观。如灯笼舞，男女多人左手持同一类型的灯笼，右手握扇，边歌边舞，同时走出变化多样的队形图案。云南的大邑拉花和小邑拉花，几十人手拿扇、巾或花篮一起歌舞也属于这一形式的舞蹈。

多为男女2人或2男1女，2女1男表演情节简单的小歌舞，同时穿插花灯衬舞。主要表现日常生活中的劳动、爱情等，表演时常即兴编词配舞。

贵州的传统花灯有专门的灯班，有独特的表演程式和风格，一种是为了庆贺年节的，叫“耍灯”；另一种是由于某家为了祛病、求子等问神许愿，请“灯班”来跳的“还愿灯”；“还愿灯”从开坛到回坛收灯，共有15个程序，缺一不可。

花灯的舞蹈动作主要有“膝上栽花”、“边鱼上水”、“雪花盖顶”、“鸳鸯展翅”、“双狮抢球”、“鹞子翻身”等。队形图案有“宝一对”、“三窝羊”、“龙戏水”、“五朵梅”、“大十字”、“九连环”等几十种。

参考文章

带“花灯”的诗句文学

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