君士坦丁一世传记
弗拉维·瓦莱里乌斯·奥勒里乌斯·君士坦丁（272 年 2 月 27 日 - 337 年 5 月 22 日），罗马皇帝，在位时间为 306 年至 337 年。
米兰敕令于 313 年颁布，承认教是合法和自由的宗教。背景是基于政治意图获得大多数徒的支持并监督幼发拉底河的防御。公元330年，罗马帝国的首都从罗马迁至拜占庭，并改名为君士坦丁堡。
305 年，他的父亲科斯坦佐·克洛洛成为帝国西部的奥古斯都（皇帝）。君士坦丁在英国与他的父亲开战。 306 年，他的父亲去世，被军队立为大不列颠的奥古斯都。
他于 312 年入侵意大利。随后，他与东罗马皇帝 V.L. 结盟。利西纽斯。 316年，他征服了巴尔干半岛的利西纽斯领土。 324年，他在阿德里亚纳堡和克里索普里击败了利辛，从而击败了所有王位争夺者，成为帝国的独裁者。

为什么君士坦丁一世被称为大帝？
在戴克里先的继任者奥古斯托·加莱里乌斯·东方奥古斯托·加莱里乌斯·东方逝世后，奥古斯都四世：李锡尼乌斯、马克森提乌斯、马克西米安·达萨和君士坦丁·丁于 311 年开始了权力斗争。
君士坦丁联合利西尼乌斯对抗马克森提乌斯。 312 年 10 月 28 日，他越过阿尔卑斯山，占领意大利并在台伯河上的米尔维奥桥决战中击败了马克森提乌斯。马克森提乌斯在逃跑时落水身亡。
313 年，君士坦丁和李西纽斯在梅迪奥兰（今米兰）相遇。 Licinius 与君士坦丁的妹妹康斯坦斯结婚，以巩固他们的联盟。两位奥古斯都同时签署了米兰敕令，赋予教在帝国内的合法地位。在教会的历史上，这是一件重要的事。
313年，李西纽斯在小亚细亚击败马克西米安·达萨，与君士坦丁一分为二。然而，他们之间的和谐只持续了一年。两人都在进行新的战斗以统治帝国。
314中的冲突尚未决定。 324 年，君士坦丁击败了向生命承诺投降的利辛。然而，在 325 年，君士坦丁以阴谋叛乱和与野蛮人有私情的罪名将利西尼乌斯处以绞刑，他成为罗马世界的唯一统治者。

君士坦丁一世是如何统治罗马帝国的？
1. 米兰敕令
君士坦丁政治生涯的一个显着方面是他正式皈依教。在皈依教之前，罗马帝国东部的教一直比西部强，而君士坦丁正是通过东部各省的经历才接触到教的。
君士坦丁在被军队宣布为皇帝后，立即进入了一系列险恶而错综复杂的内战。这一时期，君士坦丁的宗教政策有两个明显的面孔：一方面继续保持古罗马宗教的地位，另一方面积极推行宗教宽容政策。
312年蓬特米尔维亚战役的胜利使君士坦丁成为罗马帝国西部的霸主。 313年，整个罗马世界被两位皇帝统治，西边的君士坦丁和东边的利辛。在此期间，君士坦丁的教政治有了显着的发展。
“313年是早期教历史上的一个分水岭”。那一年，君士坦丁和李西纽斯在米兰会面，就共同的宗教政策达成一致，几个月后通过了一项法令，俗称“米兰敕令”。
《米兰敕令》的主要内容：承认徒与其他异享有同样的信仰自由权，归还被没收的教堂和教会财产，免除教僧侣对国家的徭役义务，赋予主教裁决教会案件的权利。
诏书并未“将教确立为帝国的官方宗教”，而是对教采取了同情和宽容的态度，这清楚地反映了君士坦丁的宗教态度。该法令允许人们自由选择自己的宗教信仰，并要求归还在迫害期间没收的教会财产。在这份官方文件中确立了一些有利于教的重要态度。
《米兰敕令》标志着罗马帝国较高统治者对教的态度发生了根本性的转变，承认了教的法律地位。米兰敕令是君士坦丁和李锡尼共同制定的一项宗教政策。在西方，在君士坦丁的统治下，徒已经受到保护，实际上是合法的。
《米兰敕令》只是将西方徒的地位扩大到东方徒。事实上，他将君士坦丁的宗教政策延伸到东方。这表明君士坦丁对徒的保护开始由西向东扩展。
当然，这也透露出一些迹象，即在罗马帝国两位皇帝的政治结构中，西方皇帝君士坦丁的政治影响力正在超越东方。
2. 其他政策
312年君士坦丁统治整个西方后，进一步推行支持教的政策，使教的势力和影响迅速发展。
313 年，君士坦丁写信给一些省长，要求他们在自己的管辖范围内保护教。公元 317 年之后从国内钱币上一一去除异教雕像，一直到公元323年。硬币上只剩下一些非宗教的铭文。
公元 319 年君士坦丁命令非洲各省的州长免除神职人员的税收，并授予主教们解放奴隶的权利。
公元 321 年还规定教堂可以接受民众捐赠的遗产和遗物，并于同年颁布法令，每周日停工，并规定本市居民周日不必正常工作，必须前往教堂供敬拜。
324年，君士坦丁击败利西尼乌斯，统一了整个罗马，大力支持教。大多数官员改信教。同时，规定信奉其他宗教的官员不得参加寺庙活动，禁止强迫徒参加异教祭祀。

3. 尼西亚会议
324年，君士坦丁击败东方皇帝利西尼乌斯后，成为罗马世界的唯一统治者，成为真正的罗马皇帝。打败李西尼乌斯后，他先是巩固了东部各省，然后投身于宗教事务。
同样在 324 年秋天，他向远远超出所谓的米兰敕令的省份发出了一封信。他不再保持宗教中立，不再隐藏自己的宗教倾向，强调教是真理，异教是错误的。
他写道，上帝的力量给了他胜利，结束了异端的暴政。他下令释放所有徒免于强迫劳动，遣返所有被流放的徒，并归还所有被没收的徒财产，无论是个人的还是公司的。
他鼓励主教们修复受损的教堂，并在必要时建造新教堂。后来他更进一步，禁止向异教神献祭、要求神谕或提供新的异教偶像。教不仅是帝国的较高地位，也是国教。

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