[拼音]：sudubo

[外文]：stūpa

印度佛教建筑的一种形式。耆那教亦曾采用。窣堵波是梵文stūpa的音译，原义为泥土砖石垒筑的高冢；巴利文同义词为thūpa，音译为塔婆，简称塔。

窣堵波起源于巨石古墓，原是收藏圣者遗骨──舍利的坟冢，即舍利塔，属于纪念性建筑。相传佛教创始人释迦牟尼涅槃火化后，其舍利被8国国王分作8处建塔保存；公元前3世纪孔雀王朝阿育王时代曾取出8塔舍利，敕建 84000座窣堵波分藏。此后佛教高僧或圣徒的舍利亦建窣堵波纪念。

窣堵波的基本形制，是在圆形或方形的台基之上，建有半球形的覆钵，此即塔身，外砌砖石，内实泥土，埋藏石函或铜函之类舍利容器。

覆钵顶部砌有箱状平台，台上立有1根伞柱支撑3层伞盖的伞顶。台基周围一般建有右绕甬道，围以1圈围栏（维迪迦），分设4座塔门（陀烂那），原系木制，后为石造。围栏由栏柱、横板和笠石组成，每座塔门则由3道横梁和 2根立柱组成。围栏和塔门上通常装饰着精美富丽的雕刻。窣堵波逐渐从纪念性建筑演变为象征性的礼拜对象，例如支提窟中的岩凿窣堵波。

早期佛教信徒仅仅把窣堵波作为佛陀涅槃的象征来崇拜，晚期佛教信徒则把窣堵波作为宇宙图式的象征来理解。当然，在早期佛教窣堵波中便已蕴含着宇宙图式的象征意义。

窣堵波的主体建筑覆钵，梵文名称anda，音译安达，原义为卵，暗指印度神话中孕育宇宙的“金卵”。平台和伞顶是从古代围栏和圣树衍化而来，伞柱象征着宇宙之轴，3层伞盖代表诸天或三宝（佛、法、僧）。伞顶正下方埋藏着舍利容器，舍利隐喻变现万法的种子。附属建筑4座塔门标志着宇宙的4个方位。朝山的香客从东门进入圣域，按顺时针方向沿着右绕甬道绕塔巡礼，据说与太阳运行的轨道一致，意味着信徒的行为与宇宙的律动和谐，循此可从尘世超升灵境。

印度早期佛教窣堵波的范例，有帕鲁德窣堵波、桑奇大塔、阿默拉沃蒂大塔等，但南北印度窣堵波的形制略有差别。自贵霜王朝时代以降，窣堵波的形制逐渐变化，台基增高为数重，伞顶也升高伸长，伞盖增至多层，而覆钵则渐趋缩小。佛教信徒为积累功德，在主塔周围还建造了许多奉献小塔。窣堵波的建筑艺术伴随着佛教传入中亚、我国、 、日本、南亚和东南亚诸国以后，其形制更随着各国地方文化传统的同化而变异，异彩纷呈，蔚为壮观。

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