[拼音]：gu

[外文]：drum

击奏膜鸣乐器。按传统分类法，属打击乐器类。

我国鼓的起源久远，与美索不达米亚、古埃及、印度等，同为世界上鼓的最早发源地。我国除本土源流的鼓外，历代还吸收了许多外来的鼓。至今，我国传统的鼓在中原地区仍占主流，边疆少数民族的鼓则既受本土源流鼓的影响，也受外来鼓的影响，特别是与阿拉伯系和印度系的鼓有渊源关系。许多外来鼓在各族人民的长期艺术实践中，得到不同程度的改革和发展，久已被看作是自己的民族乐器，但其中也有不少仍保留原来的形制或名称。

我国鼓在历史上对周围邻国曾产生较大影响，尤其是对 和日本，有些鼓在我国已难见到，但在那里仍沿用至今。现代在我国流行的管弦乐、军乐用的大、小鼓、定音鼓和轻音乐、伴舞爵士乐所用的套鼓等，系清末以后从欧美传入。

有明显我国特色的鼓，主要发源于中原地区。有关传说和古籍记载甚丰。关于最早的鼓，《世本》：“作鼓”；《帝王世纪》：“喾命倕作鞞”，“黄帝杀夔以其皮为鼓”（夔是一种动物）；《礼记》：“土鼓蒉桴苇蘥，伊耆氏之乐也”（土鼓──陶土制的鼓筒，蒉桴──以草裹土扎成的鼓槌），“夏后氏之鼓足”(鼓足──下有支脚的鼓)。这些记载已无可稽考。河南安阳殷墓出土的一面蟒皮木筒鼓，虽已朽残，但仍清晰可辨，为一较矮的粗腰筒鼓。殷墓还出土一面商代双鸟饕餮纹铜鼓（铜鼓属体鸣乐器），系按皮膜木筒鼓的形状铸成，形似现在的堂鼓，鼓筒一侧有四足，系供卧置。据考，甲骨文中的是卧置鼓的正面形象，是鼓上的装饰，是鼓体，是鼓足，正和那面铜鼓相符。另有字，其右偏旁似一人手执槌击鼓，卜辞中有字，似为鼗（俗称拨浪鼓、货郎鼓或摇鼓）。

据《诗经》、《周礼》、《礼记》等大量古叔记载，中原地区鼓的形制，在秦汉前达20余种。从这些文字记载和发掘出的文物，可以看出当时鼓的发展和达到的水平。从制鼓材料来看，最早用陶土做筒，殷商已有木筒鼓。鼓膜在原始时期已用兽皮。《诗经》记载有鼉鼓，鼉也称，据考，“鼉似蜥蜴，长丈余，皮可冒鼓”。从上述铜鼓的皮纹看，可能是一种爬行类的皮。此外还记载有用蟒皮和麋皮等做的鼓皮。当时的鼓，一般都是双面蒙皮，用钉子成排钉在鼓筒口缘。鼓筒形状，无论大小高矮，几乎都是粗腰筒（枇杷桶）形。先是在鼓筒侧面安脚使鼓卧置，进而以一根柱贯穿鼓筒，将柱子立于地上或车上，后来将鼓悬于簨（悬钟、磬的木架）上。《礼记·明堂位》：“夏后氏之鼓足，殷楹鼓，周悬鼓。”当时有脚的鼓有土鼓、鼉鼓、皋鼓、鼖鼓或贲鼓；用柱撑的有楹鼓、建鼓、一根柱上串装两个鼓的路鼓、串3个的灵鼓、串4个的雷鼓或靁鼓；用架子吊起的悬鼓、鼛鼓、晋鼓等；还有称“提”的鼓上有曲木提柄的马上用鼓。鼓槌最早用草扎成，后来用木制，还有用绳装上土球或蜡球的鼗的耳槌。鼓的大小有多种，大的如“鼛鼓，长丈二尺”，“鼓长八尺，鼓四尺、中围加三之一，谓之鼖鼓”，“晋鼓长六尺六寸”等。这些大鼓多用于军事或役事。小鼓统称为鼙、鞞或罢，有应、朔、等。 鼗又称鞉或鞀，是以手举着摇转击奏的鼓，一般较小，构造类似有柱的建鼓，以一根棒贯串鼓筒，也有一根棒上串装 2、3、4个鼓的路鼗、灵鼗、雷鼗或靁鼗。还有一种乐器，《周礼》中称拊，《礼记》称拊搏，《乐记》称拊鼓，原先不是鼓，“拊形如鼓，以韦为之，实之以糠”，即象个皮袋里填满糠的枕头，以掌拍击，当属体鸣乐器。至明朝，《会典》中记载搏拊已成为双面蒙皮的粗腰筒形鼓。

综上所述，在乐器不多的远古时期，钟、磬、鼓等击奏乐器处于重要地位，尤其是鼓，其重要性自古迄今历久不衰。我国鼓在原始时期（约公元前21世纪前）即已用于音乐、舞蹈、诗歌；至周代，在隆重的礼仪乐队中，有大小鼓和鼗多种，在大型音乐中常以鼓的独奏为前导。当时鼓还普遍用于劳动、祈神、求雨、祛邪驱魔、巫术、宗教、战争、役事、庆典和生活各方面。

由秦至汉，国家统一，经济日益繁荣，各族人民间和邻国间交往臻密。从这时起直至清朝的约2000年中，少数民族和亚洲其他民族的音乐和乐器，不断传入中原，对中华民族音乐艺术的丰富和发展产生重大影响。外来的鼓连同击奏技法和鼓曲也不断传入，在此期间形成两股源流：

（1）中原地区原有的各种传统鼓，几乎都保留下来并有所发展；

（2）以阿拉伯系和印度系为主的外来鼓不断传入，有时占主要地位。据历代史叔记载，唐代鼓的种类达30多种，清代达50余种，其中几乎半数是少数民族和外来的鼓。这些鼓在中原曾长期盛行，至后期日渐衰落，清以后更趋少见，成为历史性的鼓，仅见于一些不详的记载。历史性鼓约有下述几种：

包括锅、盆、坛、罐等形，一般为单面鼓。

（1）檐鼓，《旧唐书·音乐志》：“檐鼓如小瓮。”②齐鼓，《事类赋》引南朝陈《古今乐录》：“齐鼓如漆桶大，一头设齐于鼓面如麝脐，故曰齐鼓。”锅形鼓在阿拉伯、土耳其、波斯和印度起源早，流传广，可能由上述地区传入我国。

鸡娄鼓，近似球形，鼓面较小，用时左腋下挟此鼓，右手持棒击奏，同时左手持鼗摇击。日本尚存此鼓，用法大致如上；印度马德拉斯鼓与此形似。两者均以手击。

（1）羯鼓，又称两杖鼓，宋时亦称揭鼓，鼓筒基本呈圆柱形，中腰稍粗，两面鼓膜以绳拉紧，横卧于鼓架，以双手各持一杖击两面。日本称鞨鼓，鼓膜直径23厘米，筒长30厘米。印度森达鼓与此形似。

（2）答腊鼓，又称揩鼓，形似羯鼓，略粗而短。击奏时用左手掌平托鼓筒，以右手指弹击或摩擦膜面发声。

（1）都昙鼓，形状似今 族的杖鼓而稍小，鼓膜以绳拉紧，用槌击。

（2）毛员鼓，唐杜佑《通典》：“毛员鼓似都昙鼓而稍大。”从五代王建墓浮雕上看，都昙鼓大于毛员鼓，系以手击鼓的两面。除上述两种，汉以后出现的细腰鼓形制或名称甚多。宋陈旸《乐书》：“杖鼓、腰鼓，汉魏用之。大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹，宋萧思话所谓细腰鼓是也。……后世所谓之杖鼓、拍鼓，亦谓之魏鼓。”双面细腰鼓在印度起源较早，至今盛行，如替密拉，杜杜依和胡留克等，约与上述各种细腰鼓类似。阿拉伯细腰鼓多为单面。持鼓击奏姿势，在隋唐时代和印度、阿拉伯也相同，均席地而坐，将鼓横置于盘曲的腿上，或以一手持鼓。

上述各种鼓，大部分是在汉魏时期（3～4世纪）传入中原，主要用于与外来音乐结合的隋唐燕乐。此外，箍圈形的达卜(手鼓)，亦出现于北魏；在明《三才图会》上有一种有柄的手鼓；在清《律吕正义》、《皇朝礼乐图式》上有那噶喇；在《大清会典图》中有蚌札和达布拉，均系由南方或西北邻国传入。

现今各民族流行的鼓，种类繁多，多数是经过长期艺术实践流传下来的，多数鼓各有一定的使用场合和方法。各地区各民族的鼓，构造和形制各有特色。

（1）“增疆”，景颇族大鼓，大者长达3米多，直径80厘米上下，双面膜以皮条拉紧，横悬于架上由两人同时击两面，常用于室外大型歌舞伴奏；

（2）“贡”，侗族大鼓，常称侗鼓，筒长约160厘米，膜径40厘米，两端或一端蒙牛皮，以竹钉张固，常用于节日或 信号。

（3）太平鼓，两面膜用钉子绷紧，相传由答腊鼓演变而来，流行于西北民间。

（1）大鼓，鼓膜直径100厘米以上，由一人或数人各执双槌击奏，常用于节日庆典；乐队用的大鼓膜径约在50～100厘米之间；

（2）堂鼓，一般膜径为23厘米上下，高33厘米，常用于民间器乐合奏和戏曲、歌舞音乐；

（3）同鼓，堂鼓的一种，膜径约半米，用于“十番鼓”或“十番锣鼓”，有独奏的鼓段；

（4）战鼓，膜径有27～54厘米多种，高度相对低于大鼓和堂鼓，比堂鼓发音略低而响，使用场合同堂鼓；

（5）书鼓，较扁小的粗腰筒形，膜径约24厘米，高8.5厘米，置于轻便支架上用单签击奏，是北方各类说唱音乐的重要伴奏乐器；

（6）腰鼓，较堂鼓直径小，膜径16厘米，筒长34厘米，也有更大或较小的，与明代雅鼓相似，常由舞蹈者挂在腰侧，执双槌边舞边击；

（7）“草高”， 族小鼓，扁如书鼓，直径约25厘米，有柄，用时左手执柄，右手用棒槌击奏，常用于庆丰收“农乐舞”和其他歌舞伴奏，一般由女人演奏；

（8）圆鼓， 族腰鼓，形似汉族小鼓，用法似长鼓；

（9）高山族大鼓，与汉族堂鼓形似，鼓膜直径在24～45厘米之间，常用于祭祀、 节庆、 婚礼、宴会和农业播种、驱虫等场合；

（10）“卡奔奔难” ，一种蒙山鼠皮的小鼓，直径约12厘米；

（11）“光拢”，傣族的一种大鼓，中腰稍粗而近于圆柱形，鼓膜以皮条拉紧，卧置于架上边舞边击。还有一种小鼓与汉族堂鼓相似，多用于泼水节划龙船和歌舞伴奏；

（12）“光边”、“光养”，鼓筒两端一大一小，腰部稍隆起，双面鼓膜以皮条拉紧，大者长 1米多，由两人抬鼓 1人执槌边舞边击，一般长约60余厘米，卧置于四脚架上，左手持弯槌和右手以掌击奏。还有一种小鼓挂在胸前击奏，这类鼓流行于云南傣族地区，汉语称横鼓或平鼓；

（13）“奘络”，壮族大鼓，为单面膜粗腰筒鼓，有大有小，一般膜面直径约0.5米，似堂鼓，用于喜庆节日和壮剧乐队；

（14）“戈日横横格勒克”，牛皮鼓，流行于内蒙古草原地区，两面牛皮膜，直径约85厘米，以柱贯串鼓筒置于地面，形似建鼓，用弯形长柄槌击奏。过去用于宗教，现在常用于歌舞伴奏。

（1）环鼓，纳西族古乐队合奏用鼓，形似板鼓，以单根棒槌击奏；

（2）板鼓，又名单皮，单面皮膜包至鼓框下缘，鼓筒木框厚实，内膛上小下大呈喇叭形，鼓面击奏部分直径仅 5～10厘米，用时将鼓悬于支架上，以两根鼓签击奏。京剧、北方戏曲用鼓心膜径较小的板鼓，南方“十番锣鼓”用鼓心较大的板鼓，在合奏伴奏中常居指挥地位，有时用于独奏；

（3）燥鼓，形似板鼓，鼓心膜径约3厘米，用于祁剧伴奏；

（4）点鼓，又名怀鼓，外形如双面膜的书鼓，内膛如鼓心小的板鼓，用时右腕扶鼓框立于右膝上，以小指外其余四指执鼓棒击朝前的鼓面，同时左手执板击节，用于“十番鼓”或昆曲清唱。

（1）蜂鼓，壮族腰鼓，又称横鼓，两端形状大小不一，两面皮膜均绷于铁圈上，再以绳索拉紧绷于筒口，两面发声各异，长约60厘米，用时悬置胸前，或以双手拍击，或右手持杖左手以掌击奏，常用于歌舞伴奏；

（2）“丹不勒尔”，蒙藏喇嘛寺庙用鼓，形似两个底对底扣在一起的碗，类似鼗鼓以耳槌击奏；

（3）“卜”， 族的长鼓或杖鼓，源自古代细腰鼓，两面牛皮鼓膜各绷紧于铁箍上，以皮条或绳索将扣在鼓筒两端的鼓膜拉紧，木制鼓筒中段细腰为实心，两端空腔大小不一，发音不同，筒长约70厘米，用时以肩带悬于身前或置于架上，右手执细长鼓杖，左手并指，分击鼓的两面，用于长鼓、农乐舞和器乐合奏；

（4）“狼涨”（狼鼓），两面蒙牛皮，以绳拉紧，形如 族长鼓，用细木条或手拍击，用于“福州十番”或闽剧伴奏。

座墩形鼓：象脚鼓，形如高脚酒杯，上口蒙膜以皮条拉紧，悬于身侧以手拍击，普遍流行于傣、佤、景颇等族民间歌舞，形制大小不一，大者1米上下至近2米长，膜径30厘米上下。

（1）“郭冬郭”，瑶族长鼓，筒细长，腰细中实，双面膜，不同地区的瑶族鼓形略有差别，一般斜挂于腰侧以手拍击，或手握鼓腰击奏，主要用于歌舞伴奏；

（2）“各骚”，瑶族长鼓，有大小两种，发声高低有别，双面蒙黄猄皮或牛皮，以棕绳拉紧，高音“各骚”长约110厘米，鼓面常涂以黄泥以改变音色，故称黄泥鼓，低音鼓硕大，不涂黄泥，常用于节庆歌舞场合；

（3）“尖沤”，流行于云南阿佤山区佤族竹鼓舞伴奏，鼓筒用青竹制作，长约90厘米，直径约12厘米，上口蒙牛、羊皮，下端竹筒劈扎成束腰状并与三脚架连接，立置于地面以双槌击奏；

（4）“格昂贡”，佤族腰鼓，又名蜂桶鼓，筒长约60厘米，用木棉、枇杷等树干挖成，双面蒙山驴皮，以棕绳拉紧，竖挎于腰间拍击，原击奏单鼓，经改革后常1人击奏4～6个或更多个鼓，常用于喜庆节日歌舞场合；

（5）渔鼓，又称道筒，一般用长近100厘米，直径约6厘米的竹筒制作，下口蒙猪肠衣膜，用时左手抱鼓，右手拍击朝下的鼓膜，常与简板一起用作“道情”类曲艺音乐的伴奏乐器。

（1）八角鼓，鼓框浅而呈等边八角形，一边拴长穗，其余各边装有一对小铜钹（有的多至21对），单面蒙蟒皮或牛、羊皮，用时左手执鼓框，右手以指弹、挫或以指、掌拍击，同时间以摇鼓发钹声，为北方曲艺“单弦”的主要伴奏乐器，明代已流行于北京一带；

（2）太平鼓，呈团扇形，鼓圈连柄均用铁条弯曲而成，蒙驴、马、羊皮，柄下端缀铁环或小钹，一手持鼓柄，一手执藤条击鼓，间可振动钹环发声，常由舞蹈者持奏，明、清即已流行于民间歌舞；

（3）“达卜”，维 、塔吉克、乌孜别克等族的手鼓，维 族达卜膜面直径约40厘米，框内壁缀一圈小铁环，蒙驴、羊皮或蟒皮，一般由男子击奏，广泛用于歌舞和乐队；“纳格曼达卜”，维 族歌唱用的铃鼓，框边三处装有小钹片，塔吉克族也有这种铃鼓；

（4）边鼓，流行于广西壮族自治区，鼓筒竹或木制，直径约24厘米，深约4～5厘米，单面蒙牛、羊、猪皮或蟒皮，膜径约25厘米，武鸣一带常以左手持鼓，以右手或持棒击奏，巴马东山一带常以双手拇指和掌心托鼓，其余手指击鼓，用于戏剧、歌舞伴奏；

（5）八音鼓，流行于广西壮族自治区及与贵州交界的仡佬山寨，木制鼓框，直径约26厘米，深约11厘米，也有较小者，双面蒙水牛皮或其他兽皮，以竹钉紧固，框边装有铁丝柄或栓有布条的铁环，左手执鼓，右手持棒槌击奏，用于八音（或八仙）乐队；

（6）“日木”，流行于四川羌族地区的手鼓，皮蒙羊皮，膜面直径约38厘米，鼓框高约11厘米，背后栓有持鼓用的弓形把手，左手持之，右手执弓形槌击奏，用于跳锅庄和铃鼓舞等；

（7）环鼓，与团扇式太平鼓相似，鼓面直径约35厘米，流行于内蒙古，用于民间歌舞；

（8）“那额”，藏族手鼓，铁条鼓圈木柄，形似团扇，鼓槌呈弓形，多用于热巴舞；

（9）“平高”， 族铃鼓，与一般铃鼓的构造与用法相似；

（10）“抓鼓”，赫哲、达斡尔、鄂伦春、满族的手鼓，鄂伦春称“温痛”，或称神鼓，单面蒙鹿皮或犴皮，直径约60厘米，背面交错扎有皮带，左手执皮带，右手持槌，用于萨满歌舞伴奏。

（1）“纳格拉”，维 族铁鼓，由鼓面直径约为27.5和20.5厘米的两个上大下小形铸铁鼓组成，单面蒙羊皮或驼羔皮，鼓膜以皮条拉紧，双手各执一槌分击两鼓，常和唢呐、“冬巴”合奏，有成套的合奏曲，鼓点技法高深，用于节庆和歌舞；

（2）“冬巴”，维 族大铁鼓，与纳格拉形同而较大的低音铁鼓；

（3）“纳加拉”，更大的低音大铁鼓，在10世纪前后出现于土耳其、叙利亚和埃及地区，至今亚、非、欧许多地区均有与此同名形似的鼓，也是定音鼓的始祖；

（4）缸鼓，鼓筒上半部呈圆柱形，下半部由粗渐细，象大口水缸，双面膜，只击上膜，用双槌击奏，传说南宋梁红玉擂缸鼓助阵；

（5）花盆鼓，可能由缸鼓演变而来，不同仅在于鼓筒上半部呈粗腰形，鼓膜直径约48厘米，广泛用于民间器乐合奏和戏曲伴奏，音色较堂鼓柔和，解放后改革有定音花盆鼓；

（6）潮州大鼓，鼓筒呈水缸形，两面蒙水牛皮，上膜直径约51厘米，下约28厘米，高60厘米，用时将鼓置于木架上以双槌击奏，在“潮州锣鼓”中居指挥地位。

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