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傣族

[拼音]:daizu

[外文]:Dai nationality

我国的少数民族。(见彩图)有“傣泐”、“傣那”、 “傣雅”、 “傣绷”等自称。汉文史籍中,汉晋时期称“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”;唐宋时期称“金齿”、 “黑齿”、 “茫蛮”、“白衣”等; 元明时 “白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等,清以后称“摆夷”。我国成立后,根据傣族人民意愿,正名为傣族。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、金平等30余县。居住山间平原地区,属亚热带气候。人口为839797人(1982)。使用傣语,属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支。本族有拼音文字,各地不尽相同。20世纪50年代进行了文字改革(见傣文)。

历代设治和中央王朝的关系

傣族聚居区早就同中央王朝和内地保持密切的关系,西汉元封二年(公元前109)后属益州郡西南边疆,东汉永平十二年(公元69)后属永昌郡。公元 1世纪掸人(傣族先民)首领雍由调先后 3次遣使赴洛阳,被东汉朝廷赐予金印紫绶,并封他为“汉大都尉”,从而和东汉王朝建立了政治上的正式关系。蜀汉时属庲降都督所辖南中七郡之永昌郡。两晋南朝属宁州永昌郡。8~13世纪,傣族地区先后隶属云南以彝族、 白族为主体建立的南诏 和大理 。9世纪的汉文史籍记载,傣族大量种植水稻,用牛和象耕田,有了相当规模的水利灌溉系统。用木棉织布,挖卤矿煮盐,以金属制作武器;并用金银锤成薄片套在齿上作为装饰,因而唐代以来对傣族有“金齿”、“银齿”等称呼。随着生产的发展,西双版纳傣族首领叭真于12世纪统一各部,以景洪为中心建立勐泐 ,称“景龙金殿国”,以“天朝皇帝”为“共主”,受到中央王朝的封号,颁发“虎头金印”。及至其子继位后,被封为“九江(澜沧江)王”。景龙一直同中央王朝保持着从属关系。在此之前,德宏傣族以瑞丽江地区为中心,建立勐卯 。元朝时建立云南行省,开始在傣族地区实行土司制度。在西部傣族地区设置金齿宣抚司,管辖德宏等地傣族,在南部设置彻(车)里军民总管府,管辖西双版纳等地。明朝进一步设立麓川平缅宣慰司和车里军民宣慰司等大小土职,任命傣族首领为世袭土司、土官,加强了对傣族地区的统治。这一时期汉、傣人民间的经济文化交流也更加密切,特别是许多汉族人民迁居边疆,把内地的先进生产技术、文化科学带入傣族地区广为传播,促进了傣族社会经济的发展。在元朝初期,德宏地区仍然使用奴隶从事生产劳动。元明之际,各地傣族地区先后进入封建领主制社会。这时期生产进一步发展,铁器的使用已经相当普遍,农作物也增加了新品种,普遍种植棉花;手工业方面,生产出珍贵的“干崖锦”、“丝幔帐”等工艺品,商业逐渐活跃起来,出现了车里等较大的商业城镇。1570年车里宣慰使把辖区划分为12个征收封建官租、税赋等负担的行政单位──“版纳”(原意为“一千田”),从此有了“十二版纳”即傣语“西双版纳”这一名称。 清代, 基本上沿用了元代和明代的旧制,但是在社会经济比较先进的傣族地区实行“改土归流”的政策,委派流官进行直接统治。 统治时期,在边疆傣族地区成立了县和设治局,进一步加强对傣族人民的统治。

社会经济形态

1949年前,傣族人民长期以种植水稻为主,有比较完整的耕作体系,耕作技术较高,水利灌溉较为先进。手工业、商业、畜牧业、家庭副业有所发展。在社会经济形态方面,各傣族地区社会发展不平衡,反映了从封建领主制向地主制过渡的历史进程。西双版纳地区还保留着比较完整的封建领主经济。在西双版纳,被中原王朝册封为“车里宣慰使”的“召片领”(傣语意为“广大土地之主”),直到我国成立前世代都是那里的较高领主和统治者,是一切土地、山林的所有者。 他分封其宗主、 亲信为各地区的“召勐”(一片土地之主),世袭领有境内的土地和人民。在封建的大土地所有制下,部分土地为领主直接占有,作为私庄和赐给家臣的薪俸田,另一部分为农奴的份地。份地为村寨集体占有,领主利用历史上残存下来的农村公社集体占有和分配土地的成规,通过村寨头人把土地分给农奴耕种。在村社外衣的掩盖下,领主通过份地制度,剥削广大农奴。但是这种阶级关系却是通过等级制度表现出来的。由召片领、召勐、“波朗”(替召片领和召勐监督各级官员,强制农民承受封建负担的官员)以至村社当权头人构成领主集团,约占总人口的 8%。农民中除少数由领主集团中的疏远后裔分化出来的“自由农民”──“召庄”(官家的子孙)以外,其余被领主划分为“傣勐”和“滚很召”两大农奴等级。“傣勐”意为“本地人”,约占总户数的55%,是最早的建寨者,占有较多“寨公田”,地位较高。他们除承担劳役地租和实物贡纳外, 还承担修路、 架桥等无偿公役。“滚很召”意为“主子家内的人”,约占总户数的 3%,是因各种原因丧失土地和人身自由而隶属于领主的农奴集体,地位较低。除承担农业劳役和官租外,还得承担领主家各种家庭劳役,分寨包干,世代相承。广大农奴世代被束缚在领主土地上,被迫向领主“买水吃,买路走,买地面住家”,被折磨而死后,其家属还得向领主“买土盖脸”。

为了统治和 农奴, 在召片领之下设有 “议事庭”,是其较高权力机构和行政机构,处理一切重大事务。各勐众有“议事庭”。勐以下是“火西”,管理若干村社,其首领称为“叭火西”。火西之下是村社,设有“叭”、 “鲊”、 “先”各级头人。此外还有军队、法庭和监狱,构成了一整套封建 机器,对农奴进行残酷压榨。

德宏、孟连、耿马等边疆傣族地区和西双版纳大体相似,基本上属于封建领主经济,但地主经济已有发展,村社制度已经解体。其他如芒市、盈江等内地各县和汉族等民族杂居的傣族社会,由于与汉族交往密切,所受影响较大,已发展为封建地主经济。这些地区土地高度集中,农村阶级分化突出,富农经济也发展起来,租佃土地、雇工和 剥削都很普遍。傣族人民直接遭受到民族内外地主阶级的压迫和剥削。

反帝反封建斗争

傣族地区位于我国西南边疆,19世纪以来帝国主义入侵,傣族地区首当其冲。傣族和汉族、景颇族、佤族等族人民一起,对英、法帝国主义的侵略活动进行了多次 。1934年,英国侵略军悍然进攻班洪、班老,炮轰各寨,发生了“班洪事件”,傣族人民与佤、汉等族人民奋起抵抗,英勇不屈。 时期,德宏和西双版纳等地傣族人民又为反抗日本侵略者而战斗,为保卫祖国领土作出了贡献。历史上傣族反封建斗争此伏彼起,包括召片领在内的各级土司、头人,被逐杀的屡有发生。例如:19世纪中叶,德宏轩岗坝的傣、景颇等族人民在布幸额门的领导下,举行了反抗芒市土司残暴统治的联合起义,斗争坚持3年之久,之后虽然被土司和清朝统治者 下去,但人民的反抗火焰并未熄灭。不久在芒市一带又爆发了以著名歌手混依海罕为首的各族联合起义,他以歌声揭露封建领主的罪行,号召大家奋起反抗,四周农民纷纷参加起义队伍,拒交官租。起义失败后,土司杀害了混依海罕,但傣族人民却久久怀念他,奉之为“歌神”。

文化艺术

傣族有自己的历法,纪年始于公元638年;有推算日蚀、月蚀的书籍;有历史文献及内容丰富多采的诗歌、传说、故事、寓言等文学作品。傣族人民能歌善舞。“赞哈”(民间歌手)的演唱是喜闻乐见的民间文艺活动,舞蹈中的孔雀舞伴以象脚鼓和铓锣,具有独特的民族风格,名扬中外。(见彩图)雕刻和绘画精美典雅,庄严的寺塔和飞架于江河之上的竹桥,更显出别具一格的建筑艺术。

傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩。土司之间实行严格的等级内婚,盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻制小家庭。流行招赘的 俗。通行土葬,贵族与平民葬地是严格分开的。僧侣死后,先行火葬,再以瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长裤,冷天披毛毯,多用白布或青布包头。过去曾有文身的 俗。女人传统着窄袖短衣和统裙。但芒市等地的女人婚前着浅色大襟短衫、长裤,束小围腰,婚后改着对襟短衫、黑色统裙。内地傣族女人服装与边疆傣族女人大体相同,但也有一些地区性的特点。

傣族的饮食以大米为主,德宏地区的吃粳米,西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣,好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的 惯。村寨大多建于平坝近水的地方,翠竹掩映,溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点,分上下两层。德宏多数地区傣族住平房,土墙茅顶,呈四合院。

风俗 惯与宗教

节日多与宗教活动有关,主要节日有关门节、 开门节、 泼水节等。泼水节为傣历新年,约当夏历清明后10日,届时举行泼水、赛龙舟、放高升等活动,为每年最盛大节日。(见彩图)

傣族的宗教信仰,与其社会经济发展有着密切关系。过去边疆傣族普遍信仰小乘佛教,同时保留着原始鬼神崇拜的残余。农村中佛寺很多,其组织系统与封建统治机构的组织系统密切配合。在西双版纳,过去未成年男子几乎都要过一段僧侣生活,识字念经,然后还俗回家,有的修身为僧。佛教对傣族的日常生活、风俗 惯都具有明显影响。

建国后的新变化

我国成立后,傣族人民实现了民族区域自治,实现了当家作主的权利。1953年建立了西双版纳傣族自治区,1955年改为自治州;1953年建立德宏傣族景颇族自治区,1956年改为自治州。从1954年至1980年先后建立了孟连傣族拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县和元江哈尼族彝族傣族自治县,进一步加强了民族团结。分别采取不同方式进行了 和所有制的主义改造,走上了主义道路,经济、文化有了较大发展。35年来,大力兴修水利,加快农田基本建设,推广先进的生产技术,粮食产量成倍增长,驰名中外的“普洱茶”生产迅速发展,西双版纳种植橡胶树成功,增产显著。(见彩图)地方和乡队工业发展很快,先后建立了采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸、制盐、食品加工、制茶、榨糖、制胶等厂矿企业。勐海茶厂、怒江坝糖厂、西双版纳的景德工厂、德宏的新华工厂、芒市机械厂都是全省有名的企业,工业总产值不断增长。特别是电力工业发展很快,西双版纳傣族自治州各乡已建成上百座小型发电站。50年代前,傣族地区的交通非常闭塞,如今县县通汽车,绝大多数乡、村兴修了公路。从昆明到思茅、昆明到保山开辟了民用航空线。手工业、商业服务业有了较大的发展。各地普遍兴办了小学,不少中学和中等专业学校相继建立,许多学校以傣文教学。西双版纳和德宏自治州都办了傣文报纸,用傣语进行广播,并翻译出版了各类书籍。

我国成立以前,傣族聚居的边疆地区,疟疾、霍乱、伤寒、鼠疫等10多种烈性传染病流行,尤以疟疾为甚,广大傣族人民缺医少药,十分痛苦;现在医院、卫生防疫站、疟疾防治所以及妇幼保健机构迅速建立,乡有卫生院(所),许多村有医疗站,早已扑灭了鼠疫,控制了疟疾、霍乱、伤寒等传染病,人民的健康水平有了显著提高。芒市过去是闻名的疟疾区,原有5000名傣族居民,由于病魔的侵袭,到1949年只剩1800余人,而现在已成为近 3万人口的新兴工业城镇。特别是1978年我国 党十一届三中全会以来,傣族地区的工农业生产、手工业及副业生产迅速发展,人民生活显著改善,傣族地区欣欣向荣,现在已成为比较富饶而又十分美丽的“孔雀之乡”了。

参考书目

李拂一:《车里》,商务印书馆,上海,1933。

缪鸾和:《西双版纳傣族自治州的过去和现在》,云南人民出版社,昆明,1957。

江应樑:《傣族史》,四川民族出版社,成都,1983。

参考文章

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