[拼音]：Zhongguo gudai donggonguan zhidu

我国封建社会为教育、辅导、保卫太子，以保证皇权长久承袭而专门设置的系列职官的制度。太子，亦称皇太子，是承袭帝位的皇子。在封建社会册立太子，是巩固皇权、稳定封建统治秩序的重要措施之一。太子所居之地称“东宫”，或“青宫”、“春宫”等。《诗·卫风·硕人》以东宫指太子，后世沿用。故太子系列的官属称东宫官或宫臣。

东宫官制度始建于殷周。《通典·职官·东宫官》载，当时有师、保、太傅、少傅。太傅、少傅使知君臣父子之道，师教之以事，保则慎其身。秦汉时，东宫官制度初具规模，属官有太子门大夫、庶子、先马(或作洗马)、舍人；有詹事掌管太子家，设丞，辖太子率更、家令丞、仆、中盾、卫率、厨、厩长丞；还有太子宾客赞相礼仪，规诲过失，但未作为官属。东汉时，太子太傅只管辅导，礼如师，不领官属。太子少傅则因无詹事之设而既要管辅导，又要管理全部太子官属。若未有太子，则设舍人隶于少府，其余皆撤。

晋朝的太傅、少傅总管东宫事。愍怀太子时置六傅，后称三师三少，即太子太师、太子太傅、太子太保；太子少师、太子少傅、太子少保。以后历代相承，但人数多少不一。由晋至隋，詹事时省时置，一般均有家令、率更令、仆三卿。隋朝省詹事，设门下坊、典书坊、左右卫等。唐朝除坊局沿隋制外，有太子宾客，詹事府统家令等三寺，左右率等十府。还有东宫图书馆，称崇文馆。

宋朝东宫官或以他官兼，或省或置，很不固定。开始有由丞相兼师傅、参政兼太子宾客。始置侍读、侍讲，太子肄业的资善堂亦有翊善等官属。元朝六傅不常设，詹事院或称徽政院、储庆使司、储政院、宫傅府，时置时撤。

明朝初置大本堂，储藏古今书籍，召四方名儒训导太子、亲王。太子居文华堂后，诸儒侍从，选才俊之士伴读。六傅无定员，无专授，除永乐时姚广孝专任太子少师留辅太子外，终明世都是兼官、加官及赠官的虚衔。统领府、坊、局的政事以辅导太子的是詹事，詹事府多由他官兼掌。成化后，多以礼部尚书、侍郎由翰林出身者兼任。嘉靖后期开始，出阁讲读每点其他官员充任，本府坊局成了翰林院迁转之阶梯。清朝詹事府有詹事、少詹事，废置不一，并用满汉，只有笔帖式全用满人。康熙三十一年(1692)，始选翰林官分侍皇子讲读，称入直上书房。乾隆二十二年(1757)，始称总师傅。由于雍正后不立太子，詹事府只掌文学侍从。本府坊局只为翰林升迁作准备，并无实职。

设置东宫官制的作用，主要有：

（1）从各个方面确保太子从小受到诗书礼义忠孝等教育，辅导他“进德”、“修业”，使其成为礼仪规范合度、有丰富的从政知识、才德均足以君临天下的储君。东宫官教育太子的内容很多。以明朝为例，除讲授各种礼乐典章制度外，还要轮番进讲《尚书》、《资治通鉴》等，讲解朝廷对各种大政的处理，讲说民间利害、田里稼穑诸事，以及古今孝悌忠信文学材艺诸故事。进讲内容要先经内阁审阅，呈皇帝览准。有时则由天子钦定诸如《储君昭鉴录》、《文华宝鉴》等文献，命讲官进讲。

（2）辅助太子。使其能顺利继承皇位。如汉高祖因太子有商山四皓为宾客而不易太子;唐太宗偏爱魏王，引起廷臣疑虑，太宗特派魏徵辅太子以杜流言。六傅还往往是皇帝托孤之臣。太子被册立以后，即成为储君、副主，可以直接担任宰相、统帅一类要职；当皇帝外出时，由太子“监国”，即留守宫中处理国家政务。这时，东宫官在政务处理上亦要起辅助作用。

（3）六傅等东宫官衔常常成为加官、赠官的荣誉职称或翰林迁转的准备，授予东宫官衔，可起奖励、明升暗降、调剂平衡等作用，在某种程度上可以缓和统治阶级内部权势斗争的一些矛盾。

历代的东宫官制度均有具体规定，但实际上设置情况，人员配备，权势大小，均视太子的情况而转移。若无太子，系列属官皆撤。若太子失宠，东宫官属配备较弱，常受打击排挤，否则反之。

在宗法制的封建社会里，太子为“天下本”，太子的有无、废立，直接影响政局和人心的稳定，太子的素质关系着王朝的盛衰与皇族 的连续性。对太子的培养历来备受朝廷内外的重视，对太子官的选任委派特别慎重，一般均精选四方名儒、经世名臣、勋旧大臣担任，并选才俊之士作伴读。太子对诸傅如事师之礼。东宫官有的品秩虽不高，不握实权，但具有殊荣。

东宫官制度的建立，形成了以太子为核心的权力体系。东宫官一般不直接议论朝政，但对太子，以及对他日国政有重大影响。太子即位后，太子官往往以东宫恩而成为重臣。宫廷发生派系 时，东宫官亦常被卷入，甚至成为牺牲品。这种情况使较高统治集团内部的矛盾更加复杂。

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