[拼音]：Wuzhu

[外文]：Asa凜ga (约4～5世纪)

印度大乘佛教瑜伽行派理论家。又译无着。出生于古印度犍陀罗国富娄沙富罗(今巴基斯坦的白沙瓦)，属婆罗门种姓。他先在化地部（一说在说一切有部）出家，修 小乘佛教，接着修 小乘空观，但均感不满足。后改宗大乘。据称曾从弥勒学 《瑜伽师地论》，从此专门研修唯识思想，并劝导其弟世亲也放弃小乘，改信大乘。兄弟俩同时成为唯识理论的奠基者。无著主张“唯识无境”说。他提出表面上与中观派对立的缘起说，认为阿赖耶识是一切法的根本，世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故境依识起，离识无境。为了以唯识中道说明诸法实相，他进一步分析诸法的三性：

（1）遍计所执性，谓不了唯识无境，妄执诸法；

（2）依他起性，谓境无自性，唯识而起；

（3）圆成实性，谓洞察境依识起，离识无境，不执色法，不住心法，正确证悟诸法实相。在修行实践方面，他主张勤修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度，逐步证语，之后达到“无位处涅槃”的较高境界。此外，他还涉猎因明学，对此也有所贡献。无著的著作现存约30种，其中主要有：《摄大乘论》、《顺中论》、《金刚般若经论》、《显扬圣教论》、《大乘阿毗达磨集论》、《六门教授 定论》等。无著所阐述的唯识理论为印度大乘佛教瑜伽行派及我国佛教法相宗等宗派所遵奉，对后代有较大的影响。

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