[拼音]：yilou

我国东北古代民族。来源于肃慎。活动区域与肃慎大体相同而略有扩大，汉至两晋时（公元前3世纪至公元5世纪），分布在今辽宁省东北部及吉林、 黑龙江省东半部和黑龙江以北、乌苏里江以东的辽阔地区。各部落“无大君长”，“邑落各有大人”，父子相传，还没有统一的部落联盟首领。两汉时，他们受着建立在今松花江中游一带的扶余 的压迫和剥削，不能自通于中原。三国时魏黄初中(220～226)起而反抗扶余，并向魏贡纳貂皮。约在三国时，挹娄已完全摆脱对扶余的从属关系，屡次来中原王朝贡楛矢石砮，说明他们已直接臣服于中原王朝。

挹娄人与中原王朝的经济交往日益频繁起来，“挹娄貂”在三国时驰名中原，成为社会上的御寒珍品。近年来，我国考古工作者在黑龙江和绥芬河流域发掘有汉代五铢钱，在黑龙江省宁安县挹娄人遗址中出土有石镰、穿空石刀、陶豆；在依兰县倭肯哈达洞穴中发现有汉区 见的经过琢磨的玉石。这些都生动地反映了挹娄人和中原地区的政治、经济、文化联系。

我国考古工作者还在挹娄遗址中发现大量石镞、原始农业生产工具、农作物籽粒、纺轮和猪骨，并发现其住址为半地穴式，与史叔记载完全相符。挹娄人住土穴，认为越深越好。高贵的“大家”，土穴深“至接九梯”，显然已有了贫富的差别，但阶级划分还不明显。挹娄的生产力比以前有所发展，有农业，种植五谷。善于养猪，食猪肉，穿猪皮制成的衣服。又能织麻布。挹娄人所用箭以青石为镞，上施毒物猎取野兽，狩猎仍占有重要地位。挹娄人还善于使船，史称：挹娄“便乘船，好寇掠，邻国畏患，而卒不能服”。大概是从原始社会向阶级社会发展时的一种社会现象。

由于《后汉书》与《三国志》作《挹娄传》，《晋书》又立《肃慎传》，古人虽已说明汉晋时挹娄即先秦肃慎，然而两名并见，活动范围与生产、生活状况均略有差异，因而中外学者对挹娄是肃慎在不同时期的改称还是肃慎人的一支，以及挹娄人分布区域的大小，看法尚未完全统一。

参考书目

《后汉书·挹娄传》卷八十五，中华书局，北京，1982。

我国科学院考古研究所编：《新我国的考古收获》，文物出版社，北京，1961。

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