[拼音]：Pan Guangdan

我国社会学家、优生学家。字仲昂，1899年8月13日生于江苏宝山罗店镇。1913～1922年在北京清华留美预备班学 ，1922～1926年留学美国，先在纽约汉普夏州哈诺浮镇达茂大学学生物学，获学士学位，后在纽约哥伦比亚大学研究院学动物学、古生物学、遗传学，获硕士学位。1926年回国，历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞我国公学大学部社会科学院院长等职，讲授心理学、优生学、家庭问题、进化论、遗传学等课程，1934年起，先后任清华大学教授、教务长、社会学系系主任，西南联合大学社会学系教授、系主任等职。1952～1967年在中央民族学院工作，任研究部第三室主任。曾任政务院文教委员会委员、我国人民 会议第二、三、四届全国委员会委员。1967年6月10日在北京逝世。

潘光旦的主要著作有：《冯小青》(1927)、《家谱学》、《优生概论》(1928)、《我国之家庭问题》(1929)、《日本德意志民族性之比较的研究》(1930)、《我国伶人血缘之研究》（1934）、《近代苏州的人才》(1935)、《人文史观》(1937)、《民族特性与民族卫生》(1937)、《明清两代嘉兴之望族》(1947)、《优生原理》(1949)、《湘西北的“土家”与古代的巴人》(1955)等。主要译著有：霭理士的《性的教育》(1934)、霭理士的《性的道德》（1934）、霭理士的《性心理学》(1946)、赫胥黎的《自由教育论》(1946)、达尔文的《人类的由来》(1983)。

潘光旦十分重视优生学的教学和研究，把提高民族素质作为挽救民族危亡的出路之一。他认为个人品质和能力的形成，取决于先天遗传和后天环境两个方面，但前者更为根本。从人类社会的前景考虑，不能只讲求个人进步，也不能只讲求社会进步，还必须讲求种族进步。在社会学研究中，他提出健全的社会不可偏废或忽视以下两纲六目中的任何一纲一目：一是个人之纲，其中包括通性、性别、个性三目；二是社会之纲，其中包括与个人通性、性别、个性相应的社会秩序、种族绵延、人文进步三目。如果一个社会忽视了其中任何一纲或一目，这个社会就是病态的。他认为家庭和人才问题的解决必“系乎遗传，系乎选择”，提倡实行只包括年老父母、未成年子女等直系亲属组成的折中家庭，认为此类家庭有利于个人发育和社会进步。他在家谱学、人才学及女人问题等领域的研究均有一定的成就。

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