[拼音]：litaowan wenxue

立陶宛的民间文学非常丰富。16世纪中叶有了文字，17至18世纪除宗教著作外，也出现了反映人民生活的作品。

18世纪时，诗人多涅拉伊蒂斯（1714～1780）著有描写立陶宛农奴生活和大自然景色的长诗《一年四季》（在他死后1818年出版），奠定了立陶宛民族文学的基础。继承他的传统的有波什卡(1757～1830)、巴拉纳乌斯卡斯(1835～1902)等诗人。前者以长诗《热玛伊泰和立陶宛的农民》(1886)闻名；后者写的长诗《阿尼克夏伊松林》(1860)，通过枯松林的景色的描绘，曲折地反映出立陶宛农民身受的民族压迫和阶级压迫的情景。

18世纪80至90年代，立陶宛开始了资产阶级的“民族觉醒”运动。这时出现了作家和政论家库迪尔卡(1858～1899)、 诗人马伊罗尼斯(1862～1932)和马奇斯－凯克什塔斯（1867～1902），他们都在自己的作品里表现出 知识分子争取民族解放的愿望。女作家热玛伊泰(1845～1921)成为19世纪立陶宛现实主义文学的代表人物，她的作品描写农民的艰苦生活，揭露沙皇、地主的统治和天主教教士的横暴。

随着俄国1905年革命的爆发，在立陶宛诞生了无产阶级文学。这时出现了作家和 主义文艺理论家米茨基亚维丘斯—卡普苏卡斯（1880～1935）、诗人吉拉(1886～1946)和雅诺尼斯(1896～1917)等人。雅诺尼斯是立陶宛第一个无产阶级诗人，他的诗歌预言了社会革命的来临。

十月革命后，立陶宛在1919至1940年资产阶级 专政时期，出现了不少有才华的作家。他们团结在进步刊物《第三战线》的周围，其中有女诗人涅里斯(1904～1945)、 小说家茨维尔卡(1909～1947)、诗人蒙特维拉(1902～1941)、蒂尔维蒂斯(1904～1969)、文茨洛瓦（1906～1971）、科尔萨卡斯(1909～　　)、希姆库斯(1906～1965)等人。涅里斯的热爱祖国和人民的民歌体抒情诗，对立陶宛诗歌的发展有很大的影响。茨维尔卡的小说《弗兰科·克鲁克》（1934）和《哺育我们的大地》(1935)，在这个时期的进步文学中占有重要的地位。主编《第三战线》的文茨洛瓦是诗人和小说家，1954年曾来我国访问，写有《我国纪行》一书。

在立陶宛建立苏维埃 后和卫国战争期间，上述这些作家和诗人都继续写作。在战后年代里，古达伊蒂斯－古贾维丘斯（1908～1969）占有重要地位。他的描写立陶宛人民在1918至1926年间为建立苏维埃 而斗争的多卷长篇小说《铁匠伊格诺塔斯的真理》（1948～1949，获1951年斯大林奖金）、《弟兄们》(1951～1955)、《阴谋》(1964～1965) 也是有代表性的作品。

此外，立陶宛新作家不断涌现。女作家西蒙纳伊蒂泰(1897～　　)，小说家和剧作家巴尔图希斯 (1909～　　) 、小说家斯卢茨基斯(1928～　　)、诗人梅热拉伊蒂斯(1919～　　)、列伊梅里斯(1921～　　)、小说家阿维茹斯(1922～　　)等。其中梅热拉伊蒂斯以歌颂人的诗集《人》(1961)最为著名，获1962年列宁文学奖金。阿维茹斯的长篇小说《失去的家园》（1973），获1976年列宁文学奖金。

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