[拼音]：dayi yu xiaoyi

我国战国时期惠施关于宇宙观的一对范畴。惠施说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”（《庄子·天下》）。这对范畴反映了宇宙的构成和事物大小的相对性。从宇宙构成方面来说，形色各异的万事万物，共存于一个无边无际的宇宙中，因而可以看成一个“大一”，无所谓彼此，物我之分；同时，这些形色各异的万物，又都由不可再分割的“小一”所构成，因而彼此无不相同。从大小的性质来说，真正的大，应该是大到“无外”，真正的小，应该是小到“无内”，小与大应当是绝对相异的。但是，无外的“大一”和无内的“小一”又都是一个“一”，因此大与小又是相同的。惠施的这一观点揭示了事物和它的概念的相对性与可变性。但他又夸大了这一点，导致了相对主义的结论。

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