[拼音]：Jingzhuan Shici

解释经传古籍中虚词的专著。清代王引之撰。王引之以前有刘淇所著《助字辨略》一书，专门讲解虚词，王氏似未见到。刘书著于康熙年间，王书成于嘉庆年间，后于刘书80余年。当王引之时考据之学大兴，段玉裁、王念孙阔步于前，王引之继承父业，加以引申，自然容易超过刘书。刘书虽疏略，但引证下至唐宋，王书则仅及西汉而止。这是王书以“经传”为书名，自不能论及“经传”以外的书的缘故，虽引《战国策》及《史记》等，大概他的意思这类书可以说是经传的附庸品。

《经传释词》共收虚字160个，虽以单音虚词为主，但有同义虚词连用的，也偶然随文论及，如“庸”字后，附及“庸何”、“庸安”、“庸讵”、“庸孰”4词，这是他的高明处。然而《经传释词》仍有缺点，一是阙漏较多，甚至《经义述闻》论过的，《释词》也失载。《经义述闻》曾论《左传》宣公十二年“又可以为京观乎”，证明“可”即“何”，《释词》却失载。至于“可”也用表数之约略，如《史记·韩长孺传》:“太后、长公主更赐安国可直千余金。”王引之大概因为“经传”没有这种用法，因此也置而不论。二是偶有误解古书处，其至因此断句失误，如卷二“焉”字，引《庄子·则阳篇》:“君为政，焉勿卤莽;治民，焉勿灭裂”，硬把“焉”字解作“於是”，其实“焉”字应属上读。还有若干解释不确切，为杨树达、《词诠》所不取。然而这书到现在还有相当参考价值。《经传释词》初有家刻本，后有学海堂《皇清经解》本，钱熙祚《守山阁丛书》本。中华书局有排印本，并有附录数种。湖南岳麓书社的排印本，又附以黄侃、杨树达的案语370余条，印于相应文字的书眉。案语虽未必尽可信，但可以给读者以启发。

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