[拼音]:yangzhou pinghua
江苏曲种。以扬州方言说表,流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。扬州评话兴起于清初,当时扬州为盐运和漕运的枢纽,城市人口增加,市民阶层迅速壮大,对文化娱乐的要求也日益迫切,吸收了各种说唱艺术来此集中演出,并且互相影响与借鉴,促进了扬州评话的形成与发展。同时,杰出的说书家柳敬亭曾在扬州献艺,他的高超语言艺术,成为扬州评话艺人钻研艺术的典范,对扬州评话形成独特的艺术风格也有着深刻的影响。扬州评话在清代初年就形成了“书词到处说《隋唐》,好汉英雄各一方”的局面,独步一时的书目有《三国》、《水浒》等10部,身怀绝技的说书家有20人之多。到了乾隆年间,有的艺人根据自己的生活体验加工充实传统书词,有的则创编新的书目。如屡试不第后成为评话艺人的叶霜林,把自己的遭遇和激愤心情寄寓到《岳传》书词中,说《宗留守交印》时,“凝神说靖康南渡故事,声泪俱下”。浦琳根据自己的生活经历编说《清风闸》,塑造了以皮五辣子为代表的社会底层人物。艺人邹必显独创新书《飞跎传》,讽刺嘲笑的矛头直指统治阶级中的显赫人物。他们编创的新书目,在一定程度上反映了受压迫者的心声,丰富了评话的内容。扬州评话发展到19世纪中叶,艺人逐渐向高邮、宝应、兴化、泰州以及东台等地传播,其后在如皋、镇江、南京、上海等地也出现了扬州评话的书场,扬州评话至此成为江苏省的重要曲种之一,影响日益深广。
扬州评话在艺术上以描写细致、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁而井然不乱见长。讲求细节丰富,人物形象鲜明,语言生动风趣。艺人在创造与丰富书词时,还着意渲染扬州本地的风光,刻画一些市井小人物的形象,增添了浓郁的地方色彩。表演时注意运用口技,绘声绘色,制造气氛。在长期艺术实践中,《三国》和《水浒》两部书还形成了各自的流派。咸丰、同治年间,以说《三国》而闻名的有李国辉和蓝玉春。李国辉自创书词,句句传神,威望很高,所传8个徒弟,时称“八骏”。其中的康国华有“活孔明”之誉,为后来康派《三国》的首创者;康国华传子康又华,康又华传子康重华。蓝玉春以声容壮阔、语言流畅见长,自成蓝派。后传夏玉台,再传至夏少台。后来李派传人吴国良兼学蓝派艺术,传子吴少良和徒弟徐伯良,再传至徐幼良。现代说《三国》的艺人都宗法李派和蓝派,成为《三国》评话的两个重要流派。同时,咸丰、同治年间说《水浒》的名家有邓光斗,以表演动作精彩著称,有“跳打水浒”之名,能说全部《水浒》故事。邓光斗传子邓复堂,后来成为“堂”字辈《水浒》的代表。邓复堂传徒弟于焕堂、张慧堂,张慧堂传王玉堂,王玉堂传子王少堂。王少堂继承和发展了宋江、石秀、卢俊义等三个十回书。与邓光斗齐名的还有宋承章,以说口锋利见长,为后来“章”字辈艺人所宗法。宋承章授徒王锦章,王锦章传与王少堂。王少堂从这一流派又继承和发展了武松的十回书。王少堂集邓、宋两派之长,自成一家,称为王派《水浒》。
扬州评话的传统书目可分三类:《东汉》、《西汉》、《三国》、《隋唐》、《水浒》、《岳传》等属于史书一类;《绿牡丹》、《八窍珠》、《九莲灯》、《清风闸》等属于公案侠义一类;《封神榜》、《西游记》、《济公传》等属于神话灵怪一类。我国成立后,查明还有艺人讲述或留有书稿的传统书目32部,已失传的书目有14部。记录了26部书的书词,近3000万字。整理出版了王少堂的长篇《武松》和一些传统书目选回的《扬州评话选》、《扬州说书选(传统作品)》。同时,文艺工作者与艺人合作改编、创作的新书目有《烈火金钢》、《林海雪原》、《红岩》等10部和《棋高一着》、《市长访贤》、《江边卫士》等一批短篇,从中编选了《扬州说书选(现代作品)》。另外还创作了反映 在 时期开辟苏北革命根据地业绩的长篇评话《挺进苏北》。
严正声明:本文由历史百科网注册或游客用户光明自行上传发布关于» 扬州评话的内容,本站只提供存储,展示,不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益,请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议,尊重和保护作者的劳动成果,转载请标明出处链接和本声明内容:作者:光明;本文链接:https://www.freedefine.cn/wenzhan/80974.html