古埃及不同时期，人们信仰不同的太阳神。凯布里（早上的太阳神）、拉（正午的太阳神）、阿童木（黄昏的太阳神）、阿蒙（本来是戴维斯的主神，后来戴维斯成为全埃及的都城后，他成为了新的太阳神。后来和拉融合为阿蒙拉）、阿蒙（阿蒙霍托普4世的埃希纳坦改革期的太阳神）。
最初是埃及众多太阳神之一。伴随着古代王国第五王朝（前26~25世纪）的强大，哈里奥波利斯（希腊语“太阳城”）的地方神一跃成为全埃及的神，代替古创造大神阿童木，位于九柱神的首级。但是，其他的太阳神没有消失，和拉一起组成了复合神。例如与阿童木融合形成阿童木，形成阿蒙神和阿蒙拉，偶尔将许多神的名字联系在一起，做成“阿童木”。
拉被视为众神之父，是埃及的第一任国王，所以埃及法老的徽章上像我国古代的“天子”一样标记为“拉之子”。

传说拉拉每晚都迟到在天上女神努特的嘴里，第二天早上又从她的阴门脱胎换骨了。吞下月亮和星星再生，形成了昼夜。
拉神的主要崇拜中心在赫里奥波利斯，那里是地方太阳神阿童木。作为他和阿童木·拉（Atum-Ra），被认为是由舒和特夫努特、盖布和努特、奥西里斯、塞特、伊希斯和尼夫提斯等组成的九元神的首领和元祖。不可思议的是，这个九元神组并没有神的牵引，而是开始了阿童木。神接收祭是公历5月26日举行的节日。
拉神的地方性崇拜大体上形成于埃及第二王朝，确立了太阳神的地位。在第四个朝代，法老被视为是神引大地的具体代表，被称为神引子。到了第五王朝，对拉神的崇拜急剧高涨，成为全埃及的神，法老表示敬意，特别建有金字塔和方尖碑的太阳神殿。
第五王朝的统治者告诉信徒们，他是作为众神和赫里奥波利斯大祭司的妻子出生的儿子。法老们在太阳神殿上花费了大量的金钱。自从第一个金字塔铭文（英文：Pyramid Texts）出现后，在法老地府之旅中就有了越来越重要的意义。
在中王国时代，拉神的附属越来越多，与其他主要神，特别是阿蒙和奥西里斯结合在一起。
到了新王国时期，对诸神的崇拜更加复杂和盛大。陵墓的墙壁被用来详细描绘他的地府之旅。据说，牵着神的太阳船上，承载着从生者到亡灵的祈祷和祝福。新王国兴起期间，神和太阳变旧的观念越来越流行。
许多神灵的膜拜活动包括赞美神、祈祷、念咒、帮助神和太阳船战胜阿波罗。罗马帝国的教兴起，结束了埃及公民对拉神的崇拜，拉神的影响迅速消失。在埃及的祭司中，引入神的研究也成为纯粹的学术性兴趣。

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