[拼音]：Daxue

我国古代儒家著作《礼记》中的一篇。北宋程颢认为它是孔子的遗书。南宋朱熹认为它是曾子及其门人所作。清人及近代学者经考证，指出这些说法都没有确实的根据。当代学者有人认为是秦汉之际儒者所作；也有人认为是战国时期儒家的作品。

北宋程颢、程颐曾分别将《大学》从《礼记》中抽出来，加以改编，使之独立成篇。南宋朱熹在二程改编的基础上，作成《大学章句》，并将《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合为《四书》，成为儒家学派的重要经典。

《大学》提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”三个基本原则和“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等八目的治国之道。这是一套人治、伦理政治的完整体系。主要内容是：

（1）道德的完善是治国的要务。《大学》认为，治国要抓根本，这个根本就是“在明明德，在亲民，在止于至善”。所谓“明明德”，就是发扬人们天赋的道德；所谓“亲民”，就是革新人们的思想；所谓“止于至善”，就是要使人们的道德品质永远保持完美无缺的境界。

（2）“修身”是治国八目的中心环节。修身是指每个人道德上的完善。每个人道德完善了，就能组成一个完美的家庭，所有的家庭都完美了，国家、天下也就太平了。这就是所谓“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

（3）认真研究体会封建伦理道德的标准是治国之道的开端。要完成个人道德上的完善，就要掌握伦理道德的标准。只有经过认真研究，才能掌握标准，掌握了标准，才能心悦诚服地指导自己的行动。这就是所谓“物格而后知至，知至而意诚，意诚而后心正，心正而后身修”。身修就可以治国平天下了。

《大学》所宣传的人治和伦理政治学说，对我国古代政治有很深的影响。

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