仓颉、原姓侯冈、名颉、俗称仓颉老师、又史皇、又称苍王、仓圣。《说文解字》、《世本》、《淮南子》中记载了仓颉是黄帝时代造字的左史官，启发了鸟兽的足迹，分类不同，收集、整理、使用，在汉字创造过程中发挥重要作用，被尊称为“造字圣人”。
根据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾作为帝独立，号仓帝，是上古时代部族的首领。仓颉在位期间，洛
仓颉也是道教文字之神。根据史书的记录，仓颉有双目四眼，天生英明，观察星宿的运动倾向，鸟兽的足迹，根据这个印象制作文字，除去当时的结绳报道的陋习，开辟了文明的基础，所以被尊称为“文祖仓绢”。
主要成就
从历代典籍的记录来看，仓颉的贡献主要有以下几个方面。
一、完善文字，也就是所谓的“苍（仓）干作书”，并不是仓颉一个人完全发明文字创造出来的，而是仓颉广泛收集民间现存的图画文字，认真整理，创造出系统规范的象形文字。
二、受洛书、河图、洛书详细记录了古代帝王的兴亡数量和统民治国的道法。只有天授命的帝王才能得到，仓颉登基在帝后，南巡自己的领土，登上阳虚山，洛往东洛水和黄河交叉口的洛八卦是洛书进化而来，后成为“周易”之源。

人物评价
在遥远的上古原始社会时代，人类一步一步地发展成“堆石报道”、“结绳报道”、“符号文字”。远古符号文字在我国历史上持续了约5000多年，远古初期的文化记录基本上都是用符号文字记录的。
仓颉的绩是广泛收集民间的图画文字进行整理，创造出系统的象形文字。史书中写道：“仓帝生下来就能写。他接受川的图录写字。于是穷地之变，仰视奎星圆曲的气势，俯首观察龟纹鸟羽山川的手指掌创造文字。天是雨粟，鬼是夜哭，龙是潜伏着的。”。（《黄氏逸书考》集《春秋元命苞》）。
其实，这只不过是古人对仓颉的盲目崇拜，也经历了代文人和史学家的炒菜，仓颉成为了我国文字发明的始祖。实际上，我国的文字史诞生于数千年前的仓绢。
在中华民族灿烂的历史画卷中，仓颉是介于神话与传说之间的人物，从神话学、民族学或民俗学的角度来考察，他也是古代的神圣者，历史被称为“龙颜四目”、“声有睿德”（《论衡》、《吕氏春秋》）其丰伟绩在于“开始写字，代替结绳之政”。这个人类的“秘密武器”的创造是“天雨栗、鬼夜泣、龙也潜伏着”（《淮南子》），是惊动天地泣鬼神的英雄的创举。
一旦出现了“古人在仓颉上作天雨粟，鬼夜泣”这样的文字，人类就从荒芜的岁月变成了文明生活。

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