地爷是我国古代传说中掌管一方土地的鬼仙，住在地下，用香火供奉，吸收能量，神仙中级别较低，俗话说“不要拿地爷爷当爷爷”。民间土地上的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神在全国各地流行，以前人们居住的地方有祭祀土地的现象。
人物历史。
土地神也被称为土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但我国的民间信仰极为普遍，是我国民间信仰中的地方保护神，在全国各地流行，以前人们居住的地方有祭祀土地神的现象。在我国的“神鬼世界”中，土地神拥有众神等末代的“芝麻官”，其家族庞大。
根据《礼记·祭法》，同时祭祀土地神有等级，“王是群姓立社曰大社，诸侯是庶民立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下是群立社曰热社”。汉武帝的时候，把“后土皇地只”作为总司土地的较高神，在各地祭祀了本所的土地神。
最初被称为土地爷爷的是汉代秣陵（现在的南京）的蒋子文。根据《搜神记》卷五曰“蒋子文者、广陵人也。……汉末是粮陵（现在的南京）尉，把贼驱逐到钟山下，贼射击了额头。看的人吃惊。文追之，曰：我应该为这片土地的神，在福尔下民。卢科宣布平民，为我立了祠堂。不，我有很大的责任。于是就让使者把子文封为中都侯。。。。。。为了建庙宇，把钟山改成了蒋山（现在的紫金山）。”
此后，各地的地神逐渐在当地有者死后被任命，各地有地神，清赵翼的《清人赵懿在《名山县志》中土地神不同，有各种各样的名号，其中有花园的土地，有青苗的土地，有长生的土地（供奉在家堂里），也有凹地、庙神的土地等。
土地神崇拜的盛行始于明代。明朝的地庙特别多，这和皇帝朱元璋有关。朱元璋“所以小的地庙受到明代的崇敬。金陵杂事”被称为建文（1399-1403年）二年（1400年）正月，在下令建设南京铁塔的时候，在塔内设置了“地堂”，祭祀了当地的老爷爷。另外，根据《水东日记》记载，当时各地的村落和小巷不仅有土地庙，还有“仓库和草坪中有土地祠”。
土地神的印象大多是朴素、亲切、慈祥、亲切、雪白的老人。在一般的地庙里，除了造地神之外，还制作配偶，以“土地的老奶奶”为依恋，和当地的神一起接受香火供奉，没有特殊的职业司。玉皇在诞生日的下午回到了天宫。道教宫观内举行盛大的庆祝仪式。
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土地公的前身是什么