地母娘是后土，也被称为地姥娘娘、地母元君、虚空之母至尊、后土夫人。天地的动静，阴阳互根。天欲化物、阴阳交合、上取天精、下取地精、阴阳妊娠化、气运成尘、尘有玄道、精微聚合、渐始初生、生等，均为人立中。女巫为凤、玄始天尊、补天造人、确立婚姻。

后土神的产生源于古代人对自然崇拜的土地和女性崇拜，唐朝（公元618年）以后，在民间被称为后土娘。宋代以后，道教作为四尊神之一，主持阴阳的生长、万物之美和山川之秀，设置了道观和后土殿。民间建后土的女儿祠，每年农历10月18日传后土的女儿圣诞节，盛大地供奉着。她被称为大地之母，是第一个地上之王。
我国的母亲
概要
地母后土，全称“承天效法后土皇地只”，是道教尊神“四御”的第四位天神，通称“后土娘”。她与掌管天界的玉皇大帝相适应，是支配大地山川的女性神。
我国农耕民族是原始宗教中信仰对土地崇拜的大地女神，是大地之母，万物之灵，在人们的心中倍感亲切和崇高，被视为“万物之母，大地之母”。千百年来，民众为了生存，为了达到丰衣足食、安居乐业的目的，建立了庙宇塑像祭祀地的母亲，造福消灾，给众生带来了吉祥康泰。祈祷的母神成为了历代民众虔诚宗教信仰的盛举。
道教对后土皇地的说明
至心回命礼九华玉阙、七宝皇房。到了天命的时期，主人执阴阳之柄。道推尊包括弘光大，德数被保存在柔顺利贞。仿照昊天，从根本上培养坤元的美。流形物品生成施母道的仁。岳污依依，山川战。大悲大愿，大圣大慈。参天法事，后土皇地只。
宋张君房的《云背七羲》卷二十四说：“璇玉星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天虎责也”。上宫目天皇大帝的名字并称为四御之一。
勾陈大帝的职能是：协助玉皇大帝掌握南北两极和天、地、人三岁，控制众星，并主持世上的兵革之事。
我国历史进入青铜时代，人民过着刀耕火种、渔猎兽的生活，智力得到了很大的开发。（海咸河淡、鳞潜羽翔、金生丽水、玉出昆冈、剑号巨阙、珠称夜光、果珍李约10万年前，在浙西山岳地带的建德一带有人类活动，称之为越人。
约7千年前，在与凤凰圣族的融合中，越人的一部分转移到太湖和绍兴地区，形成了后来的吴越，一部分转移到湖北洪湖一带，融合神农的后裔和后来的荆楚，一部分抵达江西鄱阳湖一带，形成了后来的苗黎族团。另一部分是泛舟渡海，抵达琉球列岛、南海诸岛。因此，凤凰圣族是后来逐渐扩展到亚洲东南的“百越”文化的源泉。
祭祀
地母祭也被称为“祭土主”，是梁河一带的阿昌族为了祭祀祖先的遮帕麻和遮米玛而举行的民间宗教节日，一年举行3次，分别是旧历2月的马之日、5月廿八日、6月廿五日。第一次的祭祀是向祖先祈祷子民的平安，第二次的祭祀是向祖先祈祷六畜的繁荣，第三次的祭祀是向祖先祈祷五谷丰登。节日休业一天，不准动土、捣米、外人进寨。
发誓永远守护的12个主要女神：著名的母亲，谢尔夫的母亲，普贤的母亲，魔后的母亲等是4个魔女的神。支撑着眼睛的母亲，贤德明妃的母亲，刚烈的尊胜的母亲，白衣龙后的母亲等是四药叉的女神。藏土孚佑的母亲、太一济世的母亲、丽质冰心的母亲、翠聪绿火炬的母亲等都是四女医神。

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