我国古代神话传说之一。红帝女（南方天帝）女，名为瑶姬，未嫁而死，葬在巫山阳，灵魂依草，其实是灵芝。
战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐白天梦见女神推荐枕，神女临去时说自己是“旦是朝云，暮是行雨”，《渚宫古事》三引用《襄阳元老记》的神女之言：“抚摸你的苗系，藩是江汉之间”。后宋玉的《神女赋》讲述楚襄王夜梦神女，神女美丽绝伦，温婉文雅，神女清身拒绝追求楚襄王。

神女是“旦是朝云，暮是行雨”的美貌仙女。之后，“巫山神女”经常被用来比喻美女，“巫山云雨”成为男女欢乐的仪式，流传于千古。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列的诗赋词曲等文学作品，形成了描写神女、咏叹的韵文画廊，对我国文学史产生了深远的影响。
这个故事所指的“巫山”原本是现在湖北云梦的巫山，也被称为阳台山。魏晋之后，张冠李开始欺骗长江三峡地区。
唐末五代道士杜光庭在《延城集仙录》中将巫山神女改造成西王母的二十三女。大禹治水去巫山，神女瑶姬被授予治水法宝，成为神的帮助。在三峡民间流传着巫山神女为了斩杀十二妖龙、运送船而指示航路，为百姓驱除虎豹、为人类耕云播种雨、为治病而培育灵芝等传说。儿子关震雷的ATM机。徐清风和关雨晴想通过事业避开家庭问题，一起走的时候，发现父母不但不能超越，自己也必须改变。
字典的意思
巫山神女：相传是红帝的女名瑶姬，不出嫁毕业，葬身在湖北云梦巫山的阳光下，楚怀王游高唐午睡，梦与神相遇，自称“巫山之女”。参照宋玉的“高唐赋”序和李善注。后来，后人多了巫山云雨典故诗词赋。宋陈德武的《清平乐咏雨》一词：“经时一看到彻夜不眠，就像是坐在青桥上一样，还记得是巫山的神女，禁不住就天黑了，朝着早上走去。”。郭生的《屈原》第四幕写道：“我多次恭维南后，说巫山的神女是凡人”。
瑶姬：1。女神的名字。传说她是炎帝的女儿巫山神女。北魏李道元《水经注・江水二》将三峡误作宋玉巫山。郭景纯说，丹山在丹阳，属巴。丹山西是巫山者，而帝女在这里。宋玉是天帝的季女，名为瑶姬，不去死，被巫山的阳封，精魂是草，实是灵芝。巫山的女人，是高唐的抵抗。
《太平广记》卷五六引用了《集仙录》。唐李贺《巫山高》诗：“瑶姬千年行，丁香后蜀顾
2.传说瑶姬的“灵魂是草，实际上是灵芝”。后因是以“瑶姬”为花草之神。指雪白如玉的花。唐李商隐的“木兰”诗：“瑶姬与神女，长度是怎样的？”唐王周《大石岭驿站梅》诗：“仙中婆婆射来瑶姬，阵清香分道。”

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