伏羲被称为“人祖”，位于三皇五帝，最为人所知的是“一画开天”，创立了八卦，至今在河南省周口市淮阳县还有伏羲的庙和陵墓，被称为“太昊陵”。
伏羲是神话时代的人物，关于他的传说很多，有人认为他真的存在过，只是时代太长了，无法考证。有看法认为，伏羲只是存在于传说中，没有存在过，一直以来都是一场争论。
据说在人类无知的时代，人们的生活非常艰苦，与自然的风雨和雷电作战，与洪水和猛兽的疾病战斗，担心生存。这时，渭水上流的氏族部落诞生了划时代的伟人——伏羲。他带领人们勤勉工作，“断竹，续竹，飞土，逐肉”，仍然还是，挨饿和寒冷，伏羲很受挫。

于是，伏羲总是坐在卦台的山顶，苦思宇宙的奥义，仰望日月星斗的变化，瞻仰山川景物的法则，时时刻刻反省我，循年累月，风雨不阻。是被天感动了，还是沉迷于自己的想法，他好像看到了非常棒的画面。当他沉浸在其中的时候，突然响起了爆炸声，渭河对岸的龙马山突然打开了，龙马挥动着翅膀飞了出来，悠然地沿着河走下去，落在了河的心的分水石上，整个卦图清晰，闪闪发光。此时，水石也幻化为平面太极，阴阳轮回，光芒四射。
伏羲突然在心中受到感动，太极神图在他的认识中深刻地显现出来。他突然眼睛像火炬一样，彻底洞察了天人合一的密码。天地竟如此简单明了--只有阴阳。为了让人们世世代代享受自然的恩惠，他把崇高的思想变成了最简单的符号，用“一”来表示阳，用“-”来表示阴，用五湖四海来排列成了八卦。
这是伏羲的“一划开天”，后来为人们打开了理性之门，掌握了大自然的命脉，为人类的前进提供了不可缺少的助力。伏羲也赢得了人们永恒的遐想和尊崇。
伏羲一画是开天辟地，天是什么，地是什么，白天是什么，夜晚是什么，根据春夏秋冬的变化，区分年月日，制作日历。伏羲开创的先天八卦，以揭示自然规律为主，是伏羲文化的精髓，后经古圣先贤、历代学者的研究、继承、发展，形成完整的理论体系，是我国哲学的基础。哲学也是社会科学和自然科学一般规律的抽象。因此，可以说伏羲先天八卦孕育了中华民族文化。
伏羲创造了八卦后，又按照事物的形状，如日、月、山、水等，刻上书契，创造了我国最早的象形文字，结束了人类结绳记事的时代；伏羲以前人们对自然界的认识是空白的，没有天地四时的概念，他用黄土做了一个像梨一样的泥块，用棍子扎了一个洞，发明了原始乐器--粪便，兴致勃勃。他把他的发明创造推广到各部落，各部落相继快速发展。于是，各部族自发地归服了伏羲部族。这是中华民族发展史上第一次大融合。
伏羲为了加强团结，增强合作，给大家带上了共同的标志，综合了马头、鹿角、蛇体、鱼鳞、鹰爪等各部族共同的图腾——龙。从此以后，龙成为中华民族的象征和共同的家徽，华夏子孙被称为龙的传人，伏羲被称为龙师人皇，淮阳被称为龙都。伏羲死后，葬在宛丘城附近的今天的太昊陵。
关于伏羲的名字，古籍除了“伏羲”（《庄子?人间世》）之外，还有“伏戏”（《庄子?大宗师》）、“伏牺”（《法言问题》）、“包牺”（《易?系辞下》）、“宓羲”（《汉书?古今人表》）、“疱牺”（《水经注?渭水》）、“虑羲”（《管子?封禅》）等。有很多写法。写法不同，都是同音。在《路史后纪一》中“伏、虑、羲、戏，字义皆同，史传或谓服牛乘马，因号伏牺，取牺牲以充庖厨，因号庖牺最为鄙妄。按庄周等古书皆作虑戏，无作横者。且伏羲古或用戏，而牛之字未有用戏者，况伏岂得为服，御字乎?故《世纪》云：‘后世音缪，或谓伏羲或作虑羲，皆失其旨。”
《御览》卷二引用了《三五历记》。“天地像鸡子一样混沌，生在其中，万八千岁。天地被开拓，阳清为天，阴浊为地，在其中，一日九变。”
《混沌》和《葫芦》《（且楚诗人屈原的《九歌》中有“东皇太一”，多听伏羲释放，可以证明伏羲是从原始神话中的创世神和原始哲学观中的宇宙本原、起源发展起来的。
伏羲的原型是从宇宙的本原开始的。随着文明的发展，对历史的思考和探索越来越深入，这种对我国易化的思考和探究，具体是对文明事实的根本说明。

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