华夏神话中的上古天帝、帝俊qūn，又称“帝夋”，是我国古代神话传说中的上古天帝，这个古帝名只能在“山海经”中看到（在“大荒”、“海内”两个经中多次提到）。1942年9月从长沙东郊的弹丸库出土的楚帛书上所写的帝璋几乎等于帝俊。
注：俊在这里通假字“俊”通“夋”qūn不读俊。

正如现在洪荒小说中所说的那样，帝俊并不是被圣人管理的神，而是在山海经中他的地位比老子高得多。而不是妖族，山海经上记载的他对人类的发展做出了非常大的贡献。而且他应该是最公正、无私的“帝”。而帝俊是除了“不知名的帝”以外最神秘的一个人，帝俊和黄帝都是地位非常显著的大神，但是和其他黄帝相比，他有很大的区别。可以用3个特征概括。
一：所有记载帝俊的片断，都不完整，没有详细记载过帝俊的事，只是从侧面说了他，告诉我们有这样的“帝”。
二：帝俊的神话传说只出现在《大荒经》以下5篇，其他各篇都没有出现。
三：帝俊这个名字只出现在《山海经》里，其他先秦古籍也没有出现，也没有提及屈原的辞赋。
其实关于帝俊的内容应该是最早的书，为什么会变成这样呢？也许是因为帝俊是殷民族的祖先，但是当时殷民族是战败族，经过巫女的传播也提到了山海经，结果被其他各民族的祖先淹没，也没有提到屈原那样的大诗人。
大荒南经“在东南海的外面、甘水之间，有一个羲和的国家，女性的名字叫做羲和，方日在甘渊沐浴。羲和者、帝俊的妻子、生十日。”
山海经上记载帝俊有3个妻子，有义和、常羲。这两个人比较有名，写着一个人生了10个太阳，另一个人生了12个月亮。其实帝俊还有另一个妻子，名叫嫦娥皇，住在南方的荒野上，生下了三身国的祖先。我们知道太阳和月亮有多重要。而且，帝俊不仅仅是这些子孙。
“帝俊生番禺号、番禺号生淫梁、淫梁生番禺是从船上开始的”。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光以树为车。“从弓箭开始，少啤酒。”“皇帝俊搓弓支撑着国家。“帝俊生晏龙，晏龙为琴瑟。帝俊有八个儿子，是为了唱歌跳舞而开始的。”。“帝俊生三身、三身生义均、义均始为巧锭、始作下民百巧”“后掠播百谷，樱之孙称叔均，开始了牛耕”。「
由此可知，帝俊虽然没有传播文化，但他的子孙都非常强大，如舟船、木车、弓矢、琴瑟、歌舞、牛耕、农具制作、定九州。他是上古巴蜀文化中的“文化之神”，可以说是和他的后裔一起创造了巴蜀文化。只是因为与中原地区没有交错，先秦的文献中没有记载帝俊的各种事迹。
也许大家刚才也看到了，帝俊不仅有10个太阳的孩子，所以编辑首先说，他射杀了九个帝俊的孩子，但是帝俊没有惩罚他。真可谓大公无私。
总之，虽然各种各样的事情都没有将他的传说全部传达出去，但仅仅是“山海经”中的一句话，基本上古代的重大发明是从他的子孙那里发明出来的。而且他的子孙太多了，可以说真的是一个人创造了神系。
无论如何，帝俊比玉帝古老得多，并且尊贵得多，而且最重要的是，帝俊不是“妖皇”，山海经中的帝俊虽然看起来很神话，但他也是我们中华人文的始祖之一。今天写的有点乱，结果山海经里的帝俊的记述太少了，而且其他文献中也没有记载。我们现在关于帝俊的事情，除了山海经记载以外都是推测的。

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