[拼音]：Zuowanglun

我国唐代道教学者司马承祯的著作(一卷)，收入明代《正统道藏》。该书系统阐述了道教的修道思想。它以《老子》、《庄子》所说的“道”为“神异之物”，认为人能得道，可以长生久视，成为神仙。书中提出修道有敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道等七个阶次，中心是守静去欲。它强调心为一身之主，静则生慧，动则生昏，只有保持内心的安静，虚心无为，才能得道生慧。并认为“心体”本是“以道为本”的，但被外物所染，“流浪日久，遂与道隔”。所以，学道之人须“收心离境”，摒除一切“爱、见、思、虑”等心病，不为外物所迷惑，使心“无所著”，“无复流浪，与道冥合，安在道中”，这便叫做“归根”;“守根不离”，叫做“静定”；静定日久，便可“病消命复”。如此坚持下去，就会达到“知常”。“知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此”。这种修养方法，是以老、庄学说为基础，并融合儒家正心诚意和佛教的止观禅定等思想而形成的。这种儒、释、道三者融合的守静去欲理论，与后来周敦颐的《太极图说》中“无欲故静”的主静学说、程颢的“定性”思想皆有相似之处。

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