[拼音]：Zhexue Tongxin

[外文]：Lettres Philosophiques

18世纪法国启蒙运动领袖伏尔泰的哲学和政治思想代表作。伏尔泰于1726～1729年被迫流亡英国期间，考察英国君主立宪和议会 的 ，研究J.洛克的唯物主义经验论，学 I.牛顿的科学成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论唯物主义的哲学观点，坚定了反对天主教神学和宗教狂热、宣传信仰自由、主张宗教宽容的立场。《哲学通信》是他在英国的观感和心得的总结，因此又名《英国通信》，1733年首先在英国出版英文版，法文版于1734年问世。《哲学通信》出版后立即遭到查禁，巴黎较高 于1734年6月10日以鼓吹信仰自由、危害宗教和社会秩序的罪名判决当众焚毁，但这本书却一再被秘密再版，成为当时法国进步青年的基本启蒙读物。

伏尔泰在《哲学通信》中结合向法国读者介绍F.培根、洛克和牛顿的思想，表述了自己的哲学思想。伏尔泰是洛克的信徒，象洛克一样，他的哲学思想前提是承认物质世界的客观性。书中重点论述认识论问题，认为人的一切观念都来自感官对外界事物的感觉，感觉是感官接受外物 引起的。它强调感觉是观念的唯一来源，说当人缺乏感官的时候，也就缺乏观念。人的头脑唯一具有的能力是对感觉得来的观念进行组合和整理。书中力图克服洛克关于“反省观念”的不彻底性，把唯物主义的感觉论贯彻到底。从此出发，书中尖锐地批判了R.笛卡尔的天赋观念论，特别强调这种形而上学体系的危害性，认为天赋观念论不仅阻碍人类知识的增长，而且为神学迷信提供根据，代替早已破产的经院哲学而为灵魂不灭等宗教信条作哲学辩护。该书反对一切具体形态的宗教，坚持与宗教唯心论斗争，认为宗教迷信和教会统治是人类理性的主要敌人，教会散布的蒙昧主义造成社会的普遍愚昧和宗教狂热，阻碍文明进步，是较大的社会祸害。

伏尔泰并不是无神论者，他受同时代机械论的影响，缺乏对物质与运动统一性的认识。书中用牛顿力学的原理解释物质和运动，把物质看作消极被动的因素，认为如果没有外力的推动，物质不会自己运动。因此虚构了一个存在于物质世界之外的物质运动的原因，承认“宇宙设计师”和“第一推动者”神的存在，表现出自然神论的思想。

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